Почему восстановление иконопочитания называется Торжеством Православия? Потому что здесь был поставлен вопрос ребром: икона — это действие Святого Духа в Церкви или уклонение в идолопоклонство? Иконопись — это плод Богоявления и Воплощения или след языческого сознания, проникший в церковную жизнь? Другого ответа быть не может. Либо святые образы — это рождение веры в сердце Церкви, отражение тайны Боговоплощения в душах верных, либо это подмена живого Бога тварным изображением. В 843 году Церковь засвидетельствовала: иконопочитание — не искажение веры, а её исповедание. Не компромисс с миром, а торжество истины о том, что «Слово стало плотью». Если Бог стал зримым, если Невидимый принял человеческий образ, то этот образ может быть изображён и почитаем — не как идол, но как свидетельство реальности Воплощения. Поэтому Торжество Православия — это не просто историческая победа над иконоборчеством. Это исповедание того, что Дух Святой действует в Церкви, раскрывая в ней тайну Христа. Святая икона — не украшение, а знак того, что Небо отверсто и Божественный Свет стал доступен человеческому взору. «Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1:51).