Кусала и Акусала Сегодня хотелось бы поговорить о более практической вещи, важной. Непосредственно касающейся Буддийского взгляда на мир. И того как работает наша система поощрений. У нас есть два варианта действий, умелый и неумелый (кусала и акусала). Неумело человек действует, когда его поведением руководят клеши. Когда он оставляя на самотёк своим «естественным» побуждениям ищет и находит быстрое удовольствие. Объесться сладким, получить быстрый и доступный секс, посмотреть порно, выпить бутылку алкоголя, поработать проституткой ( в том числе веб), в поисках лёгких денег, поиграть в азартные игры. Так действуют неумелые люди, с целью найти удовлетворение и заглушить сиюминутный голод, поднять себе настроение, испытать удовольствие. И вот в этом способе достаточно легко увидеть последствия, и очень легко испытать пресыщение. Секс раз в какое-то время даёт нам удовольствие, но если заниматься им три раза в день дольше чем неделю, он наскучит, а потом и станет тяготой. Если же часто менять партнёров - жди ИППП. После первого куска сладкого торта, который мы любим, второй кусок уже не так хорош, а каждый следующий становится приторным и от него становится дурно, и если злоупотреблять им постоянно - жди сахарный диабет. Похожую схему мы найдём в любом из этих случаев. Связавшись с тем удовлетворением которое основано на акусала - мы испытаем лишь миг удовольствия, очень короткий, затем это удовольствие очень быстро пойдёт на спад, или превратится в пресыщение, а длительное или неудачное стечение факторов, приведёт к очень болезненным последствиям либо в долгосрочной перспективе, либо в особо острой мгновенно (передозировка, например). Все это разрушает нашу личность, делает нас слабыми, и недееспособными. И к сожалению, именно так многие понимают счастье. В таком удовлетворении потребностей. Но не просто в этом, а ещё и в том, чтоб за таким удовлетворением, не следовали его последствия. «Счастье» люди которые действуют неумело понимают в отрыве от кармы ( на самом деле они её не признают, хотя могут утверждать обратное, или не понимают, глубинно). Их определение счастья, это свобода от (по)следствий. Пить и жрать в три горла день и ночь вот образ такого «счастья», и что бы за это ничего не было. И желательно 7(2) гурии. Вот он рай, правда ? Есть тут и ещё один момент. Стремление к счастью. Такие люди часто привязаны к такому своему счастью, но как к мечте. Мечтать и мочь. Это сильно разные вещи. Быть привязанным, хотеть, желать таких удовольствий и быть способными их реализовать - сильно разные вещи. Такой человек может хотеть красотку, много денег, быть сильным и мастером боевых искусств. Но проблема в том, что не понимая кармы он хочет этого без понимания пути к этому. Осознавая только свою никчёмность по сравнению с целью. Привязанность к недостижимой цели, не реализуемой порождает в нем фрустрацию, и попытку при помощи все тех же средств, ему доступных хоть как-то поднять себе уровень удовольствий. Например заедая созданный им для себя стресс. Что только усугубляет ситуацию. И только создаёт ещё больше проблем. Есть другие люди, мирские, но весьма умелые, и Буддист, если он встал на путь, но не понимает хотя бы этого мирского, умелого способа действий - едва ли действительно может быть так назван. Это тот минимальный уровень понимания кармы, причин и следствий, который необходим, что бы можно было говорить, хоть о чем-то. Что это за действия ? Это такие действия которые не приносят сиюминутный результат, и удовольствие, но имеют накопительный, длительный и стойкий эффект. Например вы занимаетесь физической культурой( не спортом) в результате обретаете красивое и функциональное тело, которое служит вам добрую службу. Особенно после сорока. Вы не участвуете в азартных играх, краже и преступных схемах - в результате у вас хорошая репутация и чистая биография, вы не связаны с вероятностью попасть под следствие и ответить за содеянное. Вы например учите язык. Не важно какой, тибетский, английский, санскрит. Это тяжело,