2 этап. Мужчины реагируют Мужчины пожаловались Пророку (мир ему и благословение): «Женщины стали дерзить, не слушаются». Вот поднялась агрессия, про которую я писал выше. В ответ было ниспослано 4:34, где встречается «wa-ḍribūhunna». Это выглядело как послабление, но с жёсткими рамками. К этому аяту было дополнение. -Ограничения на «daraba» в хадисах Пророк (мир ему и благословение) чётко ограничивал, если уж кто-то прибегает: - Не по лицу «Если кто-то из вас ударит, пусть не ударяет по лицу» (аль-Бухари, Муслим). - Без боли и увечья «Не бейте, не ломайте кости, не причиняйте страданий» (хадисы в ат-Тирмизи). - Символически, не всерьёз. В некоторых толкованиях (Ибн Аббас): «дарб» - это лёгкий символический удар мисваком (палочкой для зубов). Мой друг мне ещё написал: «Айнур, привет. мы ещё в Питере изучали вопрос и слово дараба в контексте «побивание» означает у арабов именно удар особой тростью. Я такую трость держал в руках. Она тонкая. И сколько бы я ни старался, нанести больный удар было невозможно. Похоже на толстый прутик от веника. Так что да - речь о символическом жесте, проявлении темперамента. Что для арабов актуальнее, чем для нас, нам не понять их темперамент никогда». 3 этап. Реакция женщин После аята и разрешения мужчины начали применять «daraba». Женщины массово пожаловались Пророку (мир ему и благословение). Он сказал: «Многие женщины пожаловались на мужей. Эти мужчины - не лучшие из вас» (Абу Дауд). Пророк (мир ему и благословение) фактически снова осудил применение силы, даже «лёгкой». Психологически и духовно - это был переходный шаг: мужчины, привыкшие к грубости, должны были учиться контролю и мягкости. В современном мире и речи не должно быть ни про какой удар, даже мисваком, только диалог.