Пророк (мир ему и благословение) и Аиша (р.а.): партнёрство или «папа» и «дочка»? Однажды до меня дошли слухи, что какой-то мусульманский психолог назвал отношения пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и Аишы (р.а.), как отношения «психологического папы» и «психологической дочери». Мол поэтому нормально брать себе в жены ещё «девочек» и воспитывать их. Что чуть ли не сунна брать эмоционально и интеллектуально незрелых и учить их жизни. Вот я разозлился конечно на эти утверждения. Надеюсь, его просто неправильно поняли. Когда мы читаем про Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и Аишу (р.а.), наверное, правда легко представить их отношения как «отец и дочь», так как разница в возрасте значительная, он опытнее, мудрее, а она - юная. Но исторические источники дают совсем другие данные. Аиша (р.а.) спорила, задавала острые вопросы, ревновала и прямо выражала эмоции. Пророк (мир ему и благословение) шутил с ней, бегал наперегонки, слушал её истории. В их браке много игры, живости, лёгкости. И это про партнёрство, когда оба могут ответить, когда в игре есть свобода - смеяться вместе, иногда и над собой, друг над другом, когда никто не «сверху» и не «снизу». В отношениях, где больше роли похожи на «родитель и ребенок», там отсутствует живость, там больше серьезности и ригидности. Напряжение от позиции сверху и позиции снизу. Хотя такие отношения могут быть теплыми и надежными, но игры и страсти в них не будет. Да, он был наставником и старшим, но она не растворялась в его роли «отца». Она оставалась яркой, самостоятельной, и после его смерти стала одним из самых влиятельных учёных в исламской истории. Поэтому эти отношения нельзя свести к «опеке» или «патриархальной заботе». Это был союз, где встречались зрелость и молодость, мудрость и эмоциональность, наставничество и партнёрский диалог. Следующий пост будет с разбором 4 суры, 34 аята (Ан Ниса).