7.0Kпросмотров
3 марта 2025 г.
questionScore: 7.7K
Что в большей степени способствует изменениям – вербальная символизация и интерпретация или имплицитные процессы и непосредственный опыт отношений? Со времен появления концепции «корректирующего эмоционального опыта» Александера и Френча в 1940-х (а кто-то сказал бы, начиная с Ференци) это традиционный для психоанализа вопрос. Сегодня наиболее очевидным кажется ответ «и то, и другое», да и сам вопрос звучит как устаревшая дихотомия. Но мы вынуждены об этом задумываться, когда сталкиваемся со значительным разнообразием в практике в разных школах. Проблема в том, что этот вопрос нельзя решить упрощенно. Даже для того, чтобы подступиться к нему, нам потребуется множество уточнений, начиная с базовых понятий, вплоть до определения бессознательного. Например, как вы увидите в заметке, говоря о «бессознательном», одни специалисты будут ссылаться на «бессознательные фантазии», а другие – на «имплицитное реляционное знание» (и это лишь два варианта из многих). То же самое можно сказать о разных моделях психического, представлениях о развитии психики, о том, что такое перенос, как он проявляется, что с ним делать и пр. Подобные концептуальные различия влияют не только на язык, которым терапевт описывает происходящее, но и на его фокус внимания, способ присутствия и терапевтические интервенции. По ссылке вы прочитаете о лондонских кляйнианцах и бостонской группе по изучению процесса изменений – их очень разных взглядах на то, что же в большей степени способствует изменениям в психоаналитической терапии. Эта заметка – капля в море разнообразия психоаналитических взглядов на терапевтический процесс в наше время. Поэтому в списке литературы будет ссылка на свежий сборник «Базовые допущения в психоаналитических школах: сравнительный аспект» (2023). В нем 29 глав, где рассматриваются взгляды британских и американских фрейдистов, кляйнианцев, бионианцев, лаканистов, интерперсоналистов, реляционных аналитиков, селф-психологов и многих других. https://write.as/alexander-levchuk/o-kliainiantsakh-bostonskoi-gruppe-perenose-i-raznoobrazii