#Реакционное (Под этим тегом будут выходить наши посты о консервативной политической философии). Революция победила, консерватор либо признаёт это, либо продолжает оставаться в плену самообмана. Сохранение и защита status quo - это абсурд, если бы Бёрк смог перенеститсь в наше время, он сам пришёл бы к тем же выводам, что Артур Мёллер ван ден Брук, Эдвард Штадтлер и Освальд Шпенглер. Все прежние средневековые практики помножены на 0, если что и осталось, то исключительно вторичные, малозначащие вещи. Мышление среднестатистического современного человека если и пересекается с традиционным христианским учением, то лишь по касательной; онтология, антропология Святых Отцов, их воззрения на человека, общество и мироустройство абсолютно непонятны нормису. Человек вырван из семьи, для мегаполисного жителя это малопонятный, странный реликт. Иными словами, любой "правый", заявляющий, что образ жизни современного человека и общества нуждаются в охране и защите, консерватизму принципиально чужд. Нынешний status quo - не результат естественного, органического развития, а итог революционного террора, подкреплённого предельно антихристианскими ценностями 1789 г. Существует мнение, что излагаемая нами позиция - это не консерватизм в классическом смысле этого слова, а что-то отдельное (кто-то говорит, реакция, кто-то - традиционализм и тд.). Сторонники такого подхода исходят из того, что консерватизм - это инерция, стремление затормозить перемены, поэтому он чисто ситуационное явление, не имеющее оригинального содержания (такую точку зрения продвигал Сэмюэль Хантингтон). Согласиться с такой цепочкой рассуждения (хотя и с очень большими оговорками) можно только если вы поклонник Эдмунда Бёрка и кроме него вообще никого не хотите признавать. Однако мы считаем это банальной близорукой вкусовщиной, которая никаких объективных оснований не имеет. Сводить всё интеллектуальное наследие Европы только к англо-саксонским странам (и то не всем) можно только в случае, если вы ангажированный автор или пропагандист, любой здравый исследователь должен признать обесценивание континентальной мысли несерьёзным подходом к делу. Если мы отбросим все эти заблуждения и обратим внимание на Жозефа де Местра, Луи де Бональда и Доносо Кортеса, то обнаружим, что это люди предполагали некие предвечные принципы, которые могут принимать любую форму, однако эволюции не подлежат. А в чём суть этих принципов мы поговорим в следующий раз.