#️⃣Лакан о «зеркале без поверхности» буддийской практики Предлагаем к прочтению статью психоаналитика Айтен Юран. «В семинаре «Тревога» Лакан говорит: «Не имея возможности заняться историей буддизма или его критикой, я заговорил о нем здесь исключительно для того, чтобы подвести вас кратчайшим путем к тому, для понимания чего мой опыт окажется небесполезным» . Похоже, это обращение предстает подспорьем, сокращающим путь продвижения в осмыслении неких психоаналитических положений. Другими словами, речь может идти о взаимообогащении систем и появлении новых возможностей, заимствованных из другой дискурсивной системы. Повторюсь, это именно привнесение элементов из другой символической системы, а не прокладывание новых путей в рамках имеющейся. Практика дзэн буддизма, интерес к каллиграфии, к японской живописи, созерцание архитектуры, театр бунраку, автострады в Осаке – все это вплетается в ткань лакановской речи, обнаруживая еще одни нити, на которых выстраивается психоаналитический дискурс. Интересно, что на первой же встрече первого семинара в 1953 году Лакан сравнивает психоанализ с дзэн практикой. Это сравнение происходит в контексте ярко выраженных тенденций объективации субъекта на американской почве. «Мэтр, говорит Лакан, прерывает молчание чем угодно – сарказмом или пинком ноги. Именно так, согласно технике дзэн, поступает в изыскании смысла буддийский учитель. Искать ответы на свои вопросы надлежит уже самим ученикам. Учитель не преподает ex cathedra готовую науку, он преподносит ответ в тот самый момент, когда ученики почти его нашли сами». Айтен Юран — психоаналитик, преподаватель ВЕИП, автор курса «Психоанализ юного субъекта», со-автор и преподаватель курса «Психоанализ Фрейда-Лакана».