Шахматная партия между литваками и хасидами это каббалистический спор физиков и лириков.   Для написания поста меня вдохновили эти восковые шахматы из Цфата. За белых тут веселые хасиды, а за черных смурные литваки. Почему у хасидов «их слон» -- Шломо Карльбах с гитарой, а у литваков Исраэль Салантер с лулавом?   Начать стоит немного издалека. С чуть-чуть до сотворения мира. Согласно представлениям раби Ицхака Лурии, чтобы сотворить наш мир Бог должен был самоустраниться из какого-то пространства, чтобы в этой пустоте начать строить новый мир. Такое самоустранение божественности называется на языке каббалы цимцум.   С тем, что цимцум произошел литваки и хасиды как раз соглашаются. А вот на тему того, что с этим сделать и как привести в мир Мессию между ними пролегла пропасть, поставившая фигуры самых видных из них на эту восковую шахматную доску.   В то время как основатель хасидизма Исраэль Бааль Шем Тов (белый король на доске) утверждал, что с цимцумом не все так просто, подтверждая это фразами из книги Зоар типа לֵית אֲתָר פָּנוּי מִנֵּיהּ – «нет в мире места где не была бы скрыта божественность», главный литвак Гаон рабби Элиягу из Вильна (черный король на доске)  говорил, что все просто и ясно как день: рабби Лурия сказал, что Бог устранился, значит устранился.   Из этого следуют разные способы эту божественность в мир вернуть. В то время как литваки говорят, что только изучая Талмуд и максимально скурпулезно соблюдая заповеди мы исправим этот мир и приведем в него мессию, хасиды говорят, что бог везде: в песне травинок, в еврее спешащем на рынок до шаббата и даже среди фанатов Джимми Хендрикса на фестивале в Вудстоке.   Поэтому слон литваков строго и правильно держит лулав, всем своим видом, показывая как это важно, а слон хасидов небрежно накинув талит на плечи с гитарой идет искать евреев среду посетителей Вудстока.   Конечно же у каждого направления есть свои главные школы распространения учения. Поэтому ладьи у литваков это здания Мирской и Воложинской ешив, а хасидов это 770 и белзская синагога в Иерусалиме, которая построенная размером и формами с Храм царя Соломона.   Как и подобает ашкеназским евреям, королевы тут – еврейские мамы с курочкой, готовой для запекания в духовке.   Исход партии неясен пока не придет Машиах, а пророк Элиягу не растолкует все эти трудные места в Торе.   Переводя на светский язык на этой доске словно сражаются за свое видение мира хайтекисты из северного Тель Авива против обнимателей деревьев из Пардес Ханы.   Но на самом деле, сколько в мире есть евреев столько и таких шахматных досок.