В разных ветках шаманизма разное отношение к Богам и божествам, святым, демонам, ангелам и другим носителям Духа. В одной традиции допустимо иметь Духов- Наставников, коими могут быть и Боги, и ипостаси, и Божества, и предки, и демоны и пр. Здесь не разделяют черно-белое отношение человечества к дихотомии Свет-Тьма, Бог-Дьявол, Хорошо-Плохо, Белое-Черное и пр. Боги, Божества, демоны, ангелы, святые находятся в Верхнем мире. В Нижнем мире находятся звери-помощники, звери силы, духи болезней и пр. Средний мир отдан нам, живым существам и природе. В других традициях не то чтобы недопустимо, не стоит обращаться напрямую к Богам, они слишком высоко, и к ним имеет доступ только высшая иерархия - жрецы, большие шаманы , прошедшие все ступени посвящения, цари и пр. Здесь есть плотный контакт с предками, и через предков решаются вопросы ныне живущих. В монотеизмах как раз человечество преодолело один из этих древнейших запретов, и теперь человек может напрямую обращаться к Богу, без посредников. Но! Здесь важны ритуалистика, форма обращения, плата за доступ (которая, впрочем, была всегда), слова обращения и пр. Помимо Бога, есть его свита, а также святые и мученики, через которых люди также могут обращаться наверх. Но в монотеизмах нет обращения вниз, и вообще даже и не существует понятия Нижний мир. Вернее, он существует как понятие Ада, где все темные и злые ипостаси Духа творят расправу с человеческой душой за то, что она отошла от формы контакта, предписанной соответствующей религией. Этот Нижний мир люди боятся, и никогда не обращаются за помощью туда, кроме разве колдушек, ведьм, магов и колдунов, кто готов и умеет работать с такой формой Духа. И именно из-за этого ужаса перед этим Нижним миром и страха наказания, многие не берут такую форму помощи (через так называемых темных колдунов и пр.). Городские шаманы это отдельно формирующаяся часть шаманского духовного мира, они преимущественно имеют контакт со Средним миром, работают в здесь и сейчас. Это такая форма терапии, облаченная в одежды неошаманизма. К традиции они имеют очень малое отношение, знания чаще выстроены на какой-либо психологической модальности, эзотерике, и личном духовном пути. Городскому жителю проще пойти к городскому шаману - общий дискурс, общий культурный код дают надлежащий уровень контакта. При обращении к традиционным шаманам такого уровня контакта может и не быть - шаманы в традиции выглядят, говорят, действуют и знают другое, сильно другое. У них доступы к Силе, накопленные веками и даже тысячелетиями. И могущество их велико. Во всех этих формах работы с Духом есть ряженые и городские сумасшедшие, куда же без них. Те, кто выдает личную травму за правду, личный психоз - за истину, личный путь - за единственно возможный путь. Во всем этом многообразии разобраться сложно (а форм шаманизма, например, исследователи насчитали примерно 6 тыс.). И нет большего общего путеводителя по этим мирам. Единственное, на что мы можем надеяться, дабы не попасть впросак и не нарваться на очередного клоуна в шаманском облачении - это личная насмотренность и личный опыт. Кому-то везет больше, у них есть родовые доступы, посвящения и способность отличать хорошее от плохого, подлинное от ложного. Кто-то нашел своего Учителя. У кого-то есть свои Духи, которые ведут их по жизни, и страхуют от ошибок. Ну, а кто-то будет много раз ошибаться, пока не найдет свое.