У прекрасного поэта Саши Черного есть знаменитое стихотворение об образовании и осле. Он упоминает там Канта, и отнюдь не спроста. Ослу образованье дали. Он стал умней? Едва ли. Но раньше, как осел, Он просто чушь порол, А нынче, ах злодей, Он, с важностью педанта, При каждой глупости своей Ссылается на Канта. В 24-м примечании к «Критике чистого разума» Кант пишет: «Отсутствие способности суждения есть, собственно, то, что называют глупостью, и против этого недостатка нет лекарства. Тупой или ограниченный ум, которому недостает лишь надлежащей силы рассудка и собственных понятий, может обучением достигнуть даже учености. Но так как в таких случаях подобным людям обычно недостает способности суждения, то нередко можно встретить весьма ученых мужей, которые, применяя свою науку, на каждом шагу обнаруживают этот непоправимый недостаток». В данном примечании Кант безжалостно, но точно описывает архитектуру человеческого интеллекта, разделяя его на две независимые функции: накопление знаний (рассудок) и их применение (способность суждения). Рассудок он определяет как способность мыслить правилами, усваивать концепции и запоминать алгоритмы. Проще говоря, рассудок является «базой данных» и «инструкцией». В то же время способность суждения представляет собой умение понять, подходит ли конкретный случай под данное правило. Это мост между абстрактной теорией и реальной жизнью. Таким образом, Кант утверждает: вы можете выучить тысячи правил и стать ученым, но не существует правила, которое научит вас эти правила применять. Почему так происходит? Если бы такое правило существовало, вам понадобилось бы еще одно правило, чтобы понять, как применять правило применения, и так до бесконечности. Кант постулирует, что способность суждения является природным даром. Следовательно, ей нельзя научить; ее можно только тренировать на примерах, однако ядро всегда остается врожденным. Тупость — это лишь медленный процессор или малый объем памяти. Человеку не хватает знаний, однако данный изъян лечится обучением. Если в голову «тупого» человека вложить знания, он станет умнее. Но что делать с глупостью? Глупость является системным сбоем в навигации. Человек знает правило (например, юридический закон), но применяет его в ситуации, где оно неуместно или вредно: «Он, с важностью педанта, при каждой глупости своей ссылается на Канта». Это состояние неизлечимо. Чем больше знаний вы дадите такому человеку, тем более опасным он станет, так как его ошибки получат «научное обоснование». Вторая часть цитаты наиболее язвительна. Кант описывает типаж, который мы все встречали: человек с энциклопедическими знаниями, степенями и регалиями в реальной ситуации принимает катастрофически идиотские решения. Мы часто путаем эрудицию с интеллектом. В действительности образование для человека без способности суждения подобно мощному двигателю в машине, за рулем которой сидит тот, кто не умеет водить. Он просто быстрее и с большим шумом врежется в стену. Такие люди «спотыкаются на каждом шагу», потому что жизнь состоит не только из правил, но и из исключений. Рассудок видит общее, суждение замечает частное. Без суждения человек пытается натянуть шаблон на реальность, игнорируя его очевидное несоответствие. Если перевести философский язык Канта на язык современной практики, можно сказать следующее: не смотрите только на дипломы (силу рассудка). Тестируйте способность суждения через сценарное мышление. Знания можно передать, а способность суждения инсталлировать нельзя. Искусственный интеллект является прекрасным примером абсолютного рассудка без способности суждения. ИИ знает всё, но не понимает значения того, что знает, из-за чего возникают галлюцинации. То же самое наблюдается и у людей, которые, обладая знаниями, не умеют ориентироваться и связывать их, в результате чего начинают нести абсолютную чушь. Стоит усвоить: глупость не является отсутствием информации (тупостью). Это неспособность к контекстуальной навигации. И никакое количество прочитанных кни