Как говорил Каганович - у любого идеологического нарратива есть имя,фамилия и отчество. Встречаются, конечно, и труды коллективных авторов, но сути это не меняет.Так, при Николае Первом выделяется важный для Романовых герой - простой крестьянин Иван Сусанин ,спасающий Михаила Романова и легитимизирующий власть монархии . По мотивам этой истории и единства конкретных царей с народом будет создана целая опера «Жизнь за царя». Правда, потом Ленин Сусанина отменит,а вот Сталин воскресит, но в новом качестве и уже, так сказать, без царей. Ближневосточные нарративы также создавались под конкретную идею и запрос эпохи. Примеров таких много. У евреев, например, есть история с Масадой, которая стала важнейшим символом возрождения еврейской государственности. Напомню сюжет: крепость Масада пала, но последние защитники (с семьями) не сдались, а…убили друг друга, потому что евреи не сдаются и лучше смерть чем рабство! Красиво, но в оригинале, речь скорее о религиозной истории, что не очень подходило под светский контекст сионистского движения, поэтому формулировка немного изменилась. Помню в детстве слышал даже такое: национально-освободительная война евреев против римских оккупантов! И понятно, что о героической смерти последних защитников Масады писал еще Иосиф Флавий, но все же в современной интерпретации - эта история про начало прошлого века. Кстати, современные левые израильтяне пересматривают героический нарратив Масады. Типа, могли бы друг друга и не убивать (и вообще зелоты - так себе пример для подражания). Ладно, переходим от евреев к арабам. Важно, что многие нарративы не создаются с нуля, а пересматриваются согласно времени. Так, например, о роли Крестовых походов в истории Ближнего Востока арабы никогда особо не задумывались. Было и было. Пришли какие-то дикари с севера, все сломали, потом ушли. Всё. Первым начинает говорить об особой роли Крестовых походов, как о символе угрозы и враждебности Западного мира знаменитый египетский богослов эпохи Нахды (араб. «Пробуждение») модернист, панисламист и реформатор. Джамалуддин аль-Афгани. Именно, он запараллелил современные ему колониальные процессы 19 века с крестоносцами. Джамалуддин аль-Афгани личность крайне важная для мировой истории и культуры. Его идеи , взгляды и работы повлияли на многие современные нарративы и идеологии Ближнего Востока и не только. Он еще повлиял на Блаватскую, например. Вообще, в биографии этого человека много интересных и неожиданных историй. Тут и масонские ложи, и мистики, и визиты в Святой Петербург(куда же без него?) и даже странный друг -еврей Яша Скромный…Впрочем, за Яшу Скромного- это уже совсем другая история