Священники на воинской службе: к истории вопроса Со ставшего протопресвитером Александра Алексеевича Желобовского начинается третий, самый продуктивный и вместе с тем самый короткий этап развития института военного духовенства в России. Благодаря исключительной энергичности и выдающимся способностям этого человека происходит оптимизация и унификация функциональных обязанностей, кодекса поведения священнослужителей, форм и методов работы по религиозному окормлению, духовно-нравственному и патриотическому воспитанию и культурному просвещению военнослужащих. Регламентируются порядок совершения треб в боевых условиях и облик походных церквей. Системным образом преподается Закон Божий, создаются школы солдатских детей и учебные команды, поднадзорные протопресвитеру, проводятся богослужебные и внебогослужебные беседы, на конкурсной основе отбираются и распространяются лучшие проповеди, в религиозно-нравственных чтениях используется проекционный аппарат, обустраиваются библиотеки-читальни, становятся регулярными братские собрания военно-морского священства, имеют место личные инспекции протопресвитером частей и кораблей. Серьезное повышение уровня денежного содержания военного духовенства поспособствовало отбору в его ряды лучших священнослужителей. Важным совещательным органом, способствующим полноте видения ситуации на местах, стали гарнизонные Братские собрания. С самого начала 1890 года издается «Вестник военного духовенства». По статусу он соответствует епархиальными ведомостями. С 1911 года носит название «Вестник военного и морского духовенства» и существует вплоть до июня 1917 года. Основанием нормативной правовой базы данного периода стало Положение «Об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомства» от 12 июня 1890 г. В частности, оно отрегулировало взаимоотношения протопресвитера с епархиальными архиереями. Первый выдвигал кандидатов на замещение должностей военного духовенства, вторые совершали хиротонии. Назначал и увольнял должностных лиц ведомства протопресвитер, архиереи вершили церковный суд и наказывали провинившихся. Протопресвитер распоряжался финансами, представлял священнослужителей к наградам, имел право инспектировать храмы ведомства, школы солдатских детей и учебные команды. Он избирался Святейшим Синодом и утверждался императором. «По рангу протопресвитер приравнивался к архиепископу в духовном мире и генерал-лейтенанту в военном сословии, а также имел право на личные доклады царю. По делам церковного управления он получал указания только от Святейшего Синода, а по делам военного и морского ведомств руководствовался указаниями военного министра или управляющего Морским министерством. Согласно новому «Положению», при протопресвитере создавалось духовное правление, состоящее из присутствия и канцелярии, которые и осуществляли все делопроизводство ведомства» (М.Г. Мальцев, Д.Л. Марков «Из истории военного духовенства России: реформа протопресвитера Александра Желобовского»). Важную связующую роль между управлением и остальным военным духовенством играли дивизионные благочинные, статусу и обязанностям которых отводилась VI глава Положения. Серьезное внимание уделялось в этот период храмовому строительству. Число военных храмов за восемнадцать лет пребывания в должности протопресвитера А.Желобовского выросло на 428 – более чем в два раза. Важно отметить, что зачастую военные храмы выполняли миссионерскую функцию, пребывая вместе с войсками в регионах Российской Империи, населенных иноверцами. @prichodru ☺️