Антропология деревни и interconnaissance 🏠 В прошлом году я подсмотрела у блогеров идею распределять книги по 52 неделям года - и неожиданно это стало идеальным форматом для моих книжных и исследовательских целей. Сейчас стала набрасывать план чтения на 2026 год - и решила поделиться с вами антропологическими книгами, которые нашла в декабре на барахолках. Почти все я еще не читала полностью - это скорее мой электронный книжный шкаф: вдруг кому-то тоже захочется вписать их в свой год. Так что сделаю небольшой «адвент-календарь» из девяти книжных постов. Сегодня - антропология деревни. Remarques sur le village comme cadre de recherche anthropologiques, Marcel Maget. Текст доступен в открытом доступе на французском (Persee) 🤎 При первом знакомстве с аннотацией подумала, что вообще-то эссе устарело: оно написано в 1955 году, и сегодня необходимость говорить о методах, методологии и систематизации исследований вроде бы не вызывает сомнений. Но именно поэтому мне стало еще интереснее, зачем этот текст переиздали в 2022 в Сорбонне. Maget пишет, что изучение психосоциальных процессов начинается не с подсчётов, а с умения различать то, какими инструментами мы вообще пользуемся. Отсюда его интерес к «первичным группам» - формам социальной организации, где связи между людьми не размыты и хорошо просматриваются. Деревня в этом смысле оказывается почти идеальным исследовательским полем. На протяжении веков она существовала как относительно автономный социальный мир: люди жили здесь поколениями, удовлетворяли основные потребности на месте и минимально зависели от внешних обменов. Пространственная разорванность поселения, семейная и межпоколенческая оседлость, социокультурная автономия - всё это формирует то, что Maget называет interconnaissance - ситуацией взаимного знания. Это ключевое понятие текста: в деревне люди связаны не только текущими отношениями, но и общей памятью, репутациями, историей соседства и родства. Социальные роли, нормы и конфликты здесь не скрыты. Издатели именно в этом кусочке и находят важное для французских социологов сегодня. Interconnaissance - не свойство деревни как таковой, а форма социальной организации. В 1950-е годы деревня противопоставлялась городу: пространство взаимного знания («здесь все друг друга знают») месту «одинокой толпы». Однако Maget был с этим не согласен и именно его предложение оказалось подтверждено результатами городской социологии и антропологии 1960-х годов. Он рассматривал город как наиболее характерное пространство рассеянного взаимного знания (interconnaissance dispersée), где группы не исчезают, а сосуществуют, не накладываясь друг на друга полностью. Сегодня распространение персональной информации в интернете разрушает привычные границы между такими группами, усложняя «ведение жизни» и смешивая контексты. По мнению издателей, в этом смысле гипермодерная повседневность может быть понята как новая форма interconnaissance, последствия которой мы до конца ещё не осмыслили. Кажется, поэтому этот текст сегодня и возвращают в научный оборот. Текст Maget : 🟢предлагает понятие, применимое к деревне, городу и цифровой среде; 🟢позволяет анализировать сложные, пересекающиеся социальные миры; 🟢даёт язык для описания гипермодерной фрагментации социальной жизни. Как прочту повнимательнее - обязательно расскажу, если появятся новые мысли 🎞️ А так - если уж заговорила о деревне, не могу не упомянуть тематическую подборку в «Этнографическом обозрении», посвящённую сельскости. Свою статью рекламировать не буду - многое сегодня с огромной радостью бы переписала, - но тексты коллег там прекрасные. Очень рекомендую, например, статью А. В. Туторского «Сельское как социальное» и работу Е. П. Желамской о посёлках городского типа. #книжные_мысли #французские_заметки