Передано от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие из сподвижников — те, кто составляют группу из четырёх, лучшие из отрядов — те, в которых четыреста, лучшие из войск — те, где четыре тысячи, а двенадцать тысяч не будут побеждены из-за малочисленности». Этот хадис привели Абу Дауд (№ 2611, с небольшими различиями), ат-Тирмизи (№ 1555) и Ахмад (№ 2682). Ат-Тирмизи сказал: «Это хороший (хасан) и редкий (гариб) хадис». Шейх Ахмад Шакир назвал его достоверным (сахих). Я говорю: Этот хадис указывает на то, что победа бывает лишь у тех, кто находится на том, на чём были Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники. Если бы существовало войско численностью двенадцать тысяч человек, и их ‘акида (вероубеждение) была бы очищена от ширка, новшеств и заблуждений, и они не просто называли бы себя мусульманами, а следовали истинному исламу, с которым пришёл Пророк ﷺ, тогда именно они были бы теми, кому обещана победа. Но мы видим армии, намного превышающие это число, которые утверждают, что они мусульмане и что их вера правильна, однако они не смогли освободить даже один квартал из земель мусульман и установить шариат Аллаха. Просим у Аллаха благополучия. Посланник ﷺ говорил о настоящих мусульманах, которые следуют его пути, а не о тех, кто противоречит его дороге, даже если именует себя исламом. Аллах Всевышний сказал: «Если вы поможете Аллаху, Он поможет вам и укрепит ваши стопы» (сура Мухаммад, 7) То есть тот, кто помогает религии Аллаха в истине, — Аллах поможет ему. Также сказал Всевышний: «О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, Он поможет вам» (сура ас-Сафф, 14) Победа здесь обусловлена правильной верой и праведными делами. Также сказал Аллах: «Если Аллах поможет вам — никто не сможет вас одолеть» (сура Али Имран, 160) То есть никто не сможет победить вас, если вы обладаете верой и повиновением. А в описании сподвижников и тех, кто последовал за ними, Аллах сказал: «А первыми из переселившихся (мухаджиров) и помощников (ансаров) и тех, кто последовал за ними с добром — доволен Аллах ими» (сура ат-Тауба, 100) Кто следует их пути — имеет долю довольства и помощи Аллаха. Посланник ﷺ сказал: «Не перестанет группа из моей уммы быть явной на истине; не повредит им ни тот, кто их покинет, ни тот, кто им противоречит, пока не настанет повеление Аллаха» (передали аль-Бухари и Муслим). Это те, кто находится на том, на чём был Пророк ﷺ и его сподвижники. Также передано от ‘Али ибн Аби Талиба, что Пророк ﷺ сказал о том, кто совершит новшество в Медине: «Аллах не примет от него ни обязательных, ни добровольных дел» (передали аль-Бухари, 7300, и Муслим, 1370). Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Аллах не примет у человека новшества ни пост, ни молитву, ни хадж, ни ‘умру, пока он не оставит своё новшество.» (передали аль-Аджурри в «аш-Шари‘а» и Абу Шама в «аль-Ба‘ис ‘ала инкар аль-бида‘»). Аллах сказал: «Скажи: я — лишь человек, подобный вам; мне внушено, что ваш Бог — Бог единый. И кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные дела и не приобщает никого к поклонению своему Господу» (сура аль-Кахф, 110) Ибн Касир رحمه الله сказал в толковании этого аята: «Это два условия для принятия дел: чтобы они были искренними ради Аллаха и соответствовали шариату Посланника Аллаха ﷺ.» (Тафсир Ибн Касира, 5/183). Аль-Фудайл ибн ‘Ийяд, объясняя слова Всевышнего «Который создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас — кто из вас лучше по деяниям» (аль-Мульк, 2) сказал: «То есть — кто искреннее и кто правильнее. Искреннее — то, что совершается ради Аллаха, правильнее — то, что совершается по Сунне. Если деяние искреннее, но не по Сунне — не принимается; и если по Сунне, но не искреннее — тоже не принимается, пока не будет и искренним, и правильным.» («Мадаридж ас-Саликин» Ибн аль-Кайима, 2/93). Ибн аль-Кайим сказал: «Покорность лица (إسلام الوجه) — это искренность намерения и деяния ради Аллаха, а их совершенство — следование Посланнику ﷺ и его Сунне.» (Мадаридж ас-Саликин, 2/89).