В Шанкха-смрити (8. 1-11), Агни-пуране (155. 3, 4) и других текстах говорится о следующих видах омовения: Mantrasnāna — окропление себя водой, сопровождающееся повторением специальных мантр. Bhaumasnāna — очищение тела с помощью земли. Āgneyasnāna — с помощью священного пепла. Vāyavīyasnāna — с помощью пыли, поднимаемой копытами коров. Divyasnāna — с помощью потоков дождя, сопровождаемого солнечным светом. Mānasasnana — с помощью повторения святых имен Бога, мантр, медитации. Для сравнения. Омовение под дождем в исламе считается духовно значимым действием, так как дождевая вода признается чистой (тахир) и ниспосланной Всевышним. Дождь символизирует милость Аллаха, а купание под ним — очищение от скверны. Дождь, град и снег относятся к категории небесных вод, которые являются чистыми сами по себе и очищающими. Особо благодатным считается омовение во время первого дождя нового года по Хиджре. Жду майских дождей... буду купаться в потоках любви Всевышнего, воспевая Его имена... Что может быть лучше?