"И послан бысть ко мне един от Серафимов, и в руце своей имяше угль горящь, егоже клещами взят от олтаря, и прикоснуся устнам моим и рече: се, прикоснуся сие устнам твоим, и отимет беззакония твоя и грехи твоя очистит" (Ис.6:6-7). Клещи - по-гречески λαβίς или λαβίδα, лжица (ложка). В христианской символике видение пророка Исаии трактуется как прообраз Боговоплощения. Уголь — символ Христа, а клещи — символ Богородицы. Это сопоставление встречается в толковании литургии Феодора Мопсуестийского (†428). С XV в. богослужебные книги предписывают священнику и диакону, причастившись Святых Таин, произнести стих Ис 6:7. Георгий Никомидийский (IX век) в своём «Слове на Введение во Храм Пресвятой Богородицы» называет Матерь Божию: «пророческая клеща, угль носящая и уста очищающая, серафимски охраняемая и Духом Святым проповедуемая». Первый литургический комментарий, который понимает слово λαβίς как специальный предмет богослужебной утвари сохранился в греческих рукописях XIII-XVI вв., подписанных Софронием Иерусалимским. Лжица один из священных сосудов (неотъемлемая частью т. н. евхаристического набора), которые запрещается изымать из церковного употребления для иных целей, такое правило встречается среди постановлений Константинопольского Собора 861 г. В популярной православной литературе распространено мнение, что практика причащать мирян с помощью лжицы была установлена свт. Иоанном Златоустом (†407)после случая с женщиной, исповедовавшей ересь Македония и обманом пытавшейся воздержаться от причащения, в результате чего частица Тела Христова превратилась в камень. Обычай причащения с лжицы до VII в. в источниках не засвидетельствован. Любопытно, что первые упоминания VII-IX вв. сохранились об использовании «ложек» (κοχλιάριον) при причащении именно священников, а не мирян. Согласно современной православной традиции по завершении причащения служащего духовенства части Тела Христова помещают в святой потир и оттуда, уже напоенные Кровью Христовой, подают причастникам-мирянам с помощью лжицы. Лжица необходима, когда Св. Дары заготовляют впрок. Прежде начала проскомидии, священник должен подготовить все эти сосуды и прочитать тропарь Великой пятницы "Искупил ны еси". Согласно русской традиции, во время чтения этого тропаря священник поочередно целует каждый из священных сосудов, так что на лжицу приходятся заключительные слова: "безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе". При соборном совершении литургии в ходе торжественной процессии великого входа лжицу и копие один из священников может перенести с жертвенника на святой престол, где они могут быть положены с двух сторон креста, символизируя тем самым копье сотника Лонгина и губку с уксусом, которую воины поднесли к устам распятого Христа (Ин 19. 30, 34). #СловарьВеликогоПоста