Молодые девушки стали массово носить угги. В некоторых древних культурах время не линейно, а циклично, но это вообще не та история. Зумеры живут в культурном архиве, и для них не актуально почившее в бозе правило "мода возвращается каждые двадцать лет". Последние лет сорок популярной культуры в мире тиктока спрессованы в единый холодец, где каждый бывший ранее социально обусловленным атрибут лишён своего контекста и существует как вещь в себе. И из этого холодца вылезают то угги, то клеши, то штаны, болтающиеся на бедренных костях. В прошлом году весь Питер ходил в джинсах-трубах под девяностые, в этом они в одну секунду вышли из моды, зато пришли клеши на низкой талии (?!) и короткие дутые куртки с обитым искусственным мехом капюшоном (?!!). И угги. Полный комплект малышки из ТЦ конца нулевых. Впрочем, родившиеся в 2010 году подростки, может, считают это каким-нибудь Y2K. Это не ретро; это время present perfect, того, что ещё считывается, как современное, но уже случилось. В принципе это можно назвать просто стилем "нашей эпохи". С каждой итерацией "широкие штаны - узкие штаны" он теряет шизофренические выкрутасы с краев нормального распределения (типа торчащих из штанов стрингов или убитых ковидом шпилек на платформе), но его суть остается той же. Один из моих любимых платных подписчиков поделился не так давно своим взглядом на современную молодежь, которая берет, что хочет, из всего доступного культурного архива, не оглядываясь, кто что об этом подумает. С такого угла звучит хорошо, но мне так не нравится. Каждое время требует собственного ответа. А чтобы производить что-то новое, надо кринжевать от прошлого. А не дербанить его на разрозненные деконтекстуализированные элементы. Мне не хватает здесь социальной когерентности. Впрочем, я мало что знаю. Я даже в Клуб-клубе была от силы пару раз, и то лет пять назад, что уж там говорить о современной молодежной культуре. Для четкого понимания картины мне не хватает этнографического материала. В любом случае, внешний вид даже после прихода Великого архиватора смартфона претерпел уникальные изменения. В отличие от повседневной моды, существенно поменялась за последние лет десять бьюти-индустрия и культура повседневного макияжа. В начале-середине десятых мир мейкапа потрясли контуринг и архитектора бровей, техники, позаимствованные у дрэг квин, как раз в то время массово нормализованных Руполом и его телешоу с битвой трансвеститов. Изменилась как техника нанесения макияжа, так и сам подход, приблизившийся к сценическому гриму. Больше графичности, больше четких линий. Так появился инстаграм-фейс. Массово эти техники внедрили детализированные ютуб-бьюти-блоги, по факту научившие всех краситься нужным способом. Раньше эти знания почерпнуть было сильно сложнее. И теперь уже лет десять как никому не приходится конфузиться, замазывая всё лицо паштетоподобным "тональным муссом" от Мейбеллин, который стоил, кажется, рублей триста за баночку. Никакого тона без бронзера, блашера и хайлайтера. Знаем наизусть, спасибо Крыгиной. Отсюда же вырос и альтушечный мультяшный мейк, сложный в нанесении и графичный, невозможный без проведенного инстаграм-гомосексуалистами ликбеза по верной технике нанесения косметики. Еще одно заметное изменене внешнего вида, произошедшая уже после 2015 года — это нейл-дизайн и хитровыкрученные нарощенные ногти. Здесь делу поспособоствовало массовое распространение гель-лака, увеличившего время носки ногтей до месяца, а то и двух, а также всяких компонентов, позволяющих превратить свои коготки в произведение искусства. Так из магазинов исчезли обычные лаки для ногтей, и больше никакой "лакоманьяк" не занимается шизой в духе покупки початых флаконов Илламаски в центре зала станции метро Курская-кольцевая. Эти изменения в бьюти-индустрии были следствием технологической революции, касавшейся производства и техники применения промышленных продуктов. В одежде такого пока не предвидится. Поэтому носим угги, если вам 18, и свитшоты, если вам 28. Большему не бывать.