А вот с инками ситуация сложнее, и оставляет поле для различных интерпретаций. Понятно, что инки не ацтеки, то есть нельзя сказать, что это общество, полностью погрязшее в мерзостях, когда даже приход Кортеса и уничтожение этой цивилизации может рассматриваться как благо. Если расставить языческие цивилизации по склонности к человеческим жертвоприношениям, то шкала бы шла от Греции и Рима (да, в Риме тоже случались прецеденты, о чём упоминает, например, Тит Ливий) к Карфагену и ацтекам, ну а инки, видимо, были бы где-то посередине. С другой стороны, с среде инкской аристократии, а особенно в императорской семье были распространены отвратительные близкородственные браки, что несомненно вело к деградации. Хотя за корону постоянно шла борьба, и зачастую правителем становился ребенок от наложниц. Чем-то ситуация напоминает Древний Египет. В общем, представить себе кару Господню за такие мерзости представить себе несложно. Тем более, если согласиться с точкой зрения испанских летописцев о Божественном вмешательстве при осаде войском Манко Капака Куско, а уж если вспомнить о чуде возникновения образа Девы Марии Гуадалупской на землях Мексики, то вполне можно допустить, что судьба мезоамериканских цивилизаций была предопределена. С другой стороны, ну а если бы по какой-то удивительной причине испанцы по прибытии обнаружили на месте языческой империи инков христианское государство, разве бы это остановило банду Писарро от грабежа? Нам это представляется маловероятным. Так что вряд ли бы это государство сохранилось до наших дней незавоеванным, остаётся только представлять какой бы вклад могла внести в общий хор государств эта цивилизация, столь искусная в строительстве и сельском хозяйстве. Можем только гадать, как бы жили сейчас инки, если бы их под крыло взяла Российская империя, как бы летом ходили в сельву за фруктами-ягодами, а зимой пили мате с вареньем (да, знаю, что мате – это немного другой регион Южной Америки), практиковали бы своего рода «уютность бытия», ну или для любителей немецкой философии довольно корявенько перевёл этот термин как Gemütlichkeit-Dasein. Инкскую динстию бы покрестили, они бы отказались от своих мерзких обычаев, стали бы князьями Кусковскими, инкскую аристократию включили бы в дворянскую родословную книгу Кусковской или Кахамаркской губернии, но это всё, скорее, сюжет для романа про попаданцев, чем реальная история. А в реальности в инках мы можем видеть черты схожие с древними империями, словно какой-то реликт доживший почти до наших дней. С религиозной точки зрения можно найти что-то общее у инков с культом Sol Invictus, солнце было главным божеством их пантеона, впрочем, и луна также играла важную роль. Инки почитали предков, правители подвергались мумификации, примерно как у египтян. Но если у египтян мумии тихо лежали в пирамидах, то инки доставали и наряжалии мумии предков в дни особых празднеств. Кроме того, как у многих аграрных сообществ важную роль играли празднества, привязанные к сельскохозяйственному циклу. Говорят, испанцы были шокированы увиденным на подобных празднествах. Что конкретно они там увидели решительно сказать невозможно, может, там было что-то вроде одной из сцен «Парфюмера», хотя не думаю, что банду Писарро можно было чем-то шокировать. В любом случае пантеон инков был далёк от кровавых божеств ацтеков.