3) Передаётся от имама Аш-Шафии что он сказал о человеке, который обучается колдовству: «Его следует попросить — опиши твое колдовство? — если он опишет его тем, что является куфром — как колдовство жителей Вавилона, которое содержит в себе поклонение звёздам — то он кафир. Если же не содержит элементы куфра, но убежден что это дозволено, то тоже кафир. Следовательно, в словах имама Шафии идёт разделение — согласно внешнему пониманию. Так же, согласно внешнему пониманию предания от имама Ахмада — колдун не становится кафиром. Мнения учёных по данному вопросу многочисленны. Шейх аль Амин, да помилует его Аллах, сказал: «Правильным в этом вопросе является разделение колдовства — как будто бы шейх склонился к мнению аш Шафии, да помилует его Аллах, — т.е., если колдовство содержит в себе что-либо возвеличивающее кого-то, или что-то помимо Аллаха, как например звёзды, или джиннов — что приводит к куфру — то это бесспорно куфр, т.е. тот вид колдовства, в котором присутствует ширк. От некоторых саляфов передаётся, что есть вид колдовства, в котором не бывают задействованы шайтаны, а если так, то это не будет ширком, а если это не ширк, то грех, а грехи не являются куфром. Поэтому аш Шафии сказал: «Опиши нам твоё колдовство» если это просто баловство, и в нем не задействованы шайтаны, то такое действие рассматривается как грех, но не ширк. Это запретное действие. Однако если он считает такое допустимым, то становится кафиром, потому что посчитал запретное дозволенным. Это то, что передано от имама аш Шафии. Из лекции шейха Ахмада аль-Хазими, да освободит его Аллах, шарх «Навакид уль-Ислам». -------------------------- *Некоторые виды колдовства не содержат ширк, и должны понимать то, что в словах имама Ахмада именно этот вид и имелся в виду. А Аллаху ведомо лучше.