Отец Александр, хотелось бы услышать ваше рассуждение. Вот я задумываюсь, что будучи православными и ведя борьбу со злом в самих себе всё же делая зло переходим в стан врага. Но нам дано покаяние. Не всегда сразу успеваешь заметить ошибку и покаяться или заметил,но формально признал без сердечного участия. Потом может случится обличение и тогда уже будет искреннее покаяние. И вот строго говоря в жизни, нельзя же быть постоянным перебежчиком то за своих, то за врагов. Раз предавший уже на стороне врага.А в духовной жизни получается ,что этот процесс идёт. И я задумываюсь почему так, по большой милости и любви Божьей? Дело в том, что врагом Бога стал денница, дьявол. А человек вкусив запретный плод заболел смертью, а не стал врагом. Как можно считать врагом того, кто нуждается в исцелении и спасении? Если бы Бог считал нас врагами, он бы не воплощался и не страдал на кресте. Стер бы и создал заново. Так поступают с врагами. Но, Бог милосердствует о человеке и ищет его спасения. Когда больной и сумасшедший человек в бреду совершает какие-то поступки, то даже человеческое общество считает его "невменяемым" т.е. не вменяет ему вины, а отправляет на лечение. Поэтому, когда речь идёт о спасении, то об этом правильнее рассуждать не с юридической, а с медицинской точки зрения. А врагами Богу называем мы себя сами для того, чтобы не оправдывать себя болезнью и не идти на поводу у врага Божия. Потому что враг использует нашу болезнь – поврежденную грехом природу человека – для того, чтобы довести нас до самоубийства и полного безбожия.