Недавно перечитывал для занятия куски из "Демократии в Америке" Алексиса де Токвиля, лишний раз убедился, насколько же он является мощным мыслителем. Сегодня пока еще принято считать, демократия - это нечто хорошее, в диапазоне от наименьшего зла до высшего мессианского блага. Токвиль же из 30-х годов XIX века предлагает более нюансированный и актуальный анализ, чем большинство современных теоретиков. Для либералов "демократия" - это система сдержек и противовесов, "честные" выборы и прочие атрибуты либеральных прав и свобод. Для радикальных демократов же "демократия"- это прямое народовластие, вовлечение всех в процесс принятия решений, преодоление отчуждения и апатии. Токвиль же утверждает, что "демократия" не является ни тем, ни другим, это общественное устройство особого рода, воспитывающее специфический антропологический тип. Чтобы понять, что такое демократия по Токвилю, нужно всегда иметь в виду, что она является противоположностью аристократии. Нравы аристократических народов предполагают общественную иерархию, в которой всегда существует множество центров власти, стилей жизни, верований и обычаев. В таком обществе высшее место занимают аристократы и монарх, но при этом никто из них не может претендовать на абсолютную власть по ряду причин. Во-первых, на каждого гордого аристократа найдется другой гордый аристократ, каждый монарх в глазах элиты оказывается лишь первым среди равных. Аристократия всегда предполагает существование конкуренции, борьбы, которая делает тиранию невозможной. Во-вторых, такие нравы создают возможность настоящей свободы - разномыслия, нонконформизма и гордости. Если ты не ужился при одном дворе, ты можешь найти себе союзников и покровителей где-нибудь ещё. В третьих, аристократические порядки дают не только свободу, но и чувство локтя. Человек никогда не оказывается полностью одинок - он всегда является частью рода и сообщества со своей историей. Человек поэтому несет ответственность не только за себя и своих близких, но и за своих предков и нерожденных потомков. Теперь посмотрим на демократию, чей сущностный признак - это стремление к равенству. Это не только отсутствие привилегий и равенство перед законом, это еще и уравниловка и стандартизация. Демократия - это распад органических социальных связей, атомизация и аномия, угрожающие человека заточить "в уединенную пустоту собственного сердца". Это триумф эгоизма, зацикленности на себе, который делает людей одинаковыми и пустыми. Это в равной степени проявляется и во взаимном отчуждении, и в рыночной стандартизации, создающий посредственного человека и посредственные товары. Как следствие, господство посредственности ведет к упадку наук и искусств, их профанации. Демократия - это триумф бездушного капитализма. Кроме того, демократия - это естественный враг свободы. Атомизация и стандартизация народа делает его послушным объектом администрирования со стороны все более централизованного государства и его армии чиновников. Возникает "мягкая тирания" бесчисленного количества бессмысленных и безличных правил и регламентов, связывающих людей по рукам и ногам. Как результат, демократическое общество порождает органичный ему антропологический тип - конформиста, карьериста, не знающего корней и родства, совершенно сервильного, неспособного к сопротивлению и свободной мысли. Как следствие, Токвиль видел ключевую проблему в том, как в неизбежно надвигающейся эпохе демократии сохранить свободу. Ну что тут можно сказать, этого автора надо читать для того, чтобы получить взгляд человека совершенного неведомого нам калибра - аристократа духа и республиканца в античном смысле - на сущностные свойства, пороки и добродетели современного мира. Этот человек классической закалки предвосхитил и Дюркгейма, и Кафку, и Ницше. Его в том числе будем читать на моем курсе.