Призрак Войны Каст или о чем молчит юкатанский политик Штат Юкатан на востоке Мексики нынче считается самым спокойным местом в стране. Но так было не всегда: вся вторая половина XIX века в нём была отмечена Войной Каст, пятидесятилетним конфликтом между майя, желавшими сохранить традиционной образ жизни, и майя, которым было норм в модерне и капитализме. Поскольку вторыми руководили "белые", то возник миф о расовой войне на уничтожение, который тиражируется до сих пор. На этом история в штате как будто остановилась. Кровавые вихри Революции 1910-1917 года обошли Юкатан стороной, полуостров мирно реформировался, а последние 40 лет остается оазисом спокойствия в стране, страдающей от преступного насилия. Юкатан не только самый спокойный, но и один из самых прогрессивных штатов. Первый феминистический конгресс, борьба с церковным обскурантизмом, аграрные преобразования. Юкатанский социализм Каррильо Пуэрто основывается на любви и уважении к майяской культуре, которая часто продвигается им как образец социалистической добродетели. Его предательски убили в 1924 году, но то всё виноваты олигархи и, опять же, мексиканская федеральная политика. Красивая картинка, правда? Пару лет назад я сделал на одном круглом столе в Мексике доклад о том, как Фелипе Каррильо Пуэрто эксплуатировал память о Войне Каст для реализации своей политической программы. Казалось бы, очевидный ход, у нас тут социальные преобразования, борьба с крупным землевладением и раздача земель работникам. Апелляция к опыту соседей, таких же, вроде, майя, напрашивается. Но нет: в ходе исследования я обнаружил очень удививший меня результат — практически никак не использовал. Тогда я выдвинул ряд теорий, которые могли бы объяснить этот парадокс, и сегодня хотел бы поделиться с вами своими находками, которые в значительной степени меняют образ Юкатана, как спокойного места, где насилие стало исключением. Одна из особенностей Мексиканской революции состоит в том, что это было первое массовое движение в регионе. Органом, отвечавшим за массовость в случае Юкатана была Социалистическая партия юго-востока, и аффилированные с ней Лиги сопротивления, учрежденные практически во всех муниципалитетах штата. Уже в 1917 году, под губернаторские выборы, эти Лиги стали основой для боевых отрядов, не допустивших победу кандидата от либералов. Поскольку отряды сельских боевиков состояли преимущественно из индейцев, либералы смогли обвинить Каррильо Пуэрто в разжигании новой Войны Каст. На этом история не закончилась: каждая предвыборная кампания и выборы сопровождались насилием. Особенно этим отличились выборы 1920 года. Крестьяне из Лиг сопротивления запугивали электорат либералов, боевики либералов пытались отвечать насилием на насилие, в итоге газеты Мериды и Мехико снова наполнились паническими слухами о расовой войне. Выходит, Юкатан ничем по сути своей не отличался от остальной Мексики: власть Фелипе Каррильо Пуэрто основывалась, с одной стороны, на сети личных связей с сельскими касиками, готовых задействовать силу для достижения нужных результатов на выборах, с другой стороны — на поддержке федерального центра (в частности, Плутарко Элиаса Кальеса, в начале 1920-х — Министра внутренних дел). Помимо крестьянских боевиков, пугавших не-индейское население Мериды и Мехико, имидж правительства Каррильо Пуэрто страдал и от более традиционных политических практик. Так, его брата Вильфредо, начальника специального отряда полиции, обвиняли в преследованиях и убийствах политических оппонентов. Относительно свободная юкатанская пресса открыто писала о коррупционных скандалах в высших эшелонах Соцпартии Юго-востока. В итоге, Война Каст, формально завершившаяся в 1901 году, оставалась висеть мрачным призраком над Юкатаном. Любое движение, подразумевавшее насилие или его угрозу со стороны масс, воспринималось как провокация расовой войны. В такой ситуации апелляция к опыту черного передела у соседей была бы ударом ниже пояса. Безопаснее было выступать на майя, расчищать Чичен-Ицу и п