1+1. Два Возрождения К сожалению, до сих пор в качестве образов Средневековья перед нами предстают эпитеты "грязный", "грубый", "необразованный". И в рамках этого проекта я вложил некоторое количество усилий в развеивание этого мифологического мрачного образа, и отчасти продолжу это и сейчас То, что в момент слома условных рамок Античности и Средневековья, сильно пострадала высокая культура - наука и искусство - оспаривать не приходится, такой эпизод был, однако при этом сама эпоха Средневековья пестрила разнообразием интеллектуальных подъёмов. Интересно, к примеру, Возрождение, но нет, не то, что было в XV веке и породило идею для имён черепашек-ниндзя. Речь пойдёт о Возрождении X-XI века, а ещё о Возрождении VIII-IX веков. Давайте остановимся на них подробнее Каролингское возрождение Это своего рода "дворцовый" подъём культуры, имевший место быть во времена правления Карла Великого и его преемников. Сам король, тяготевший к идее возвращения Римской империи, считал, что этого можно добиться в том числе повышением уровня грамотности и учёности. Свои идеи он успел реализовать в основном лишь при своём дворе и высших церковных учреждениях, однако и это дало большие плоды - именно в этот период увеличивается интерес к юриспруденции, теологическим вопросам, как следствие закрепляется в качестве языка высоких начал латынь. В итоге этот процесс очень поспособствует развитию направления теологии схоластике, а также передаст эстафету учёности дальше, на этот раз в Германию Оттоновское возрождение Не только Карл мечтал о возрождении Римской державы, похожей мыслью жил и германский король Оттон Великий. В итоге он собрал-таки крупную часть Европы под своё начало, окрестив державу Священной Римской империей. Теперь умы из разных европейских регионов оказались в едином культурном поле. Отличие от возрождения Карла здесь в том, что развитие шло во многом из "средних" слоёв - создавались монастырские школы, расцветала схоластика, назревала полемика по вопросам взаимодействия науки и теологии. И монарх теперь оказывался зачастую посредником между противоположными сторонами развития Показателен здесь спор между будущим Папой римским Сильвестром II и Отриком из Магдебурга. Первый, прославившийся как светоч учёности (за что упрекался в чернокнижничестве) вступил в полемику с саксонским богословом, стоявшим на гораздо более ортодоксальных началах. И весь этот спор проходил при императорском дворе Оттона II - сына вышеупомянутого персонажа. Таким образом в интеллектуальной культуре начинает набирать популярность культура диспутов, споров, состязательности и соперничества. В высокую культуру вновь приходит агональный фактор, и в этом главная черта этого Возрождения. Эта черта выливается в целый игровой фактор, о чём мы поговорим уже в следующий раз