#koryos_mythopoetica В повозку балтского Перкунаса впряжён козёл (ožys), в повозку скандинавского Тора — два козла, Тангниостр и Тангриснир. Зевс же у Гомера описывался эпитетом Aἰγίοχος (Эгиох), означающий «наездник на козе» (αἰξ), и действительно, в одном из орфических гимнов молодой Зевс въезжает на Олимп верхом на козе. Лит. ožys и гр. αἰξ — когнаты, происходящие от праиндоевропейского *h₂égos «козёл». Интересное объяснение этому предложил М. Л. Уэст: с его точки зрения ассоциация бога грозы с козлами происходит от звука, похожего на блеяние козла, издаваемого при полёте бекасом — птицей, по распространённому поверью, предвещающей гром. Уэст отмечает, что в Германии бекаса называют Donnerziege «громовой козёл», а в Литве — Perkūno ožys «козёл Перкунаса» На изображении петроглиф эпохи нордической бронзы из Танумсхеде, Бохуслен (Tanumshede, Bohuslän), Швеция