Недавно объявили «Оскаровских» номинантов, и больше всех номинаций оказалось у «Грешников» Куглера – аж 16, и это абсолютный рекорд за всю историю. Все начали сразу смотреть и искать в этом фильме какое-то откровение. Такое случается периодически, - помню, как в 2009-м также все делились впечатлениями от документалки нынешнего иноагента Манского про Далай Ламу, - типа, что ж тут такого, что вызвало интерес заокеанских академиков? При этом, все воспринимали стиль той картины как эталон качества, совершенно не принимая во внимание того, что в данном случае номинацию дали (кажется, это был даже шорт-лист) не за художественный уровень, но за политическое звучание, в т.ч. учитывая обстоятельства, что в страну с официальной религией буддизм, въезд духовного лидера закрыт. С «Грешниками» тоже не стоит искать причину успеха в области искусства, хотя там есть свои достижения, но они не выдающиеся, мягко говоря, на мой взгляд. Прежде всего, это постмодернистская история, сродни, скорее, «Бесславным ублюдкам», чем «От заката до рассвета». Когда «Грешники» только вышли, то я выдержал лишь полчаса просмотра, несмотря на высокий рейтинг. Уж слишком натянутым выглядел сюжет с темнокожими гангстерами из Чикаго. Такого просто не было, как и трудно вообразить, что крутой бандит, ранив человека, потом дает ему деньги на лечение из-за того, что пострадавший – темнокожий, типа, черный брат (Данила Багров, кстати, так сделал однажды). Досмотр «Грешников» сейчас не принес особо удовольствия, особенно сценой, когда во время черных танцев на Юге в зале возникают современные персонажи, хотя это и жирный намек на окружающую действительность. Фильм Куглера стал большим удачным экспериментом для студии. Формально ориентированный на темнокожую аудиторию, с рейтингом R, с большим бюджетом – это был громадный риск, который, неожиданно, оправдался, хотя маркетологи рассчитывали на него после успеха «Черной пантеры» от того же режиссера. Поэтому, «Грешники» нужно было отметить, хотя вряд ли они возьмут главный «Оскар». Выделить проект важно еще и потому, что это хорошая защита от обвинений премии в белом отсвете. Нельзя не обратить внимание на политическое звучание «Грешников». Здесь оно выражается, как ни странно, в религиозной символике. Антагонист – вампир, выходец из Ирландии, не боится креста и пытается приобщить темнокожего парнишку к своему братству через ритуал, внешне напоминающий крещение в воде. Черная братва, напротив, верит не в бога, но в черную магию, - всякие там обереги, которые эффективно спасают от нечисти. Показательной в этом отношении становится сцена, которую показывают в самом начале и в конце, - где темнокожего парнишку цветной пастор просит «сойти с греховного пути», что должно быть выражено в отказе от гитары/музыки. Но тот выбирает другой путь, став «грешником», что дает название картине. Политика в данном случае здесь в том, что, как ни странно, число голосов за Трампа среди темнокожих мужчин, растет. Водораздел еще и в том, что эта прореспубликанская страта религиозна, то есть, продемократическим медиа прежде всего нужно бить в религию, чтобы поколебать устои недовольных Демпартией США цветных. В этом отношении забавен хоровод обращенных темнокожих, которые пляшут под ирландскую мелодию главного вампира, кричащего о равных правах и прочие популистские лозунги.