ОПРОВЕРЖЕНИЕ ТОМУ, КТО ГОВОРИТ, ЧТО НЕБЕСА- КЪИБЛЯ ДЛЯ ДУА 📒Сказал шейх Солих Синди: « Я обращу ваше внимание на одно сомнение, которое распространяют отрицающие возвышенность Аллаха. Они говорят: « Направление в стороны возвышенности во время совершения дуа не происходит потому, что Аллах- в возвышенности, а это лишь потому что небо- это къибля для дуа, как это сказал прямо аль-Гъазали в своей книги «Аль икътисод филь и’тикъод» и «Къоваидуль акаид» и другие из числа мутакаллимов, отвергающих атрибуты Аллаха. 📙Они говорят: « Как вы аргументируете тем, что люди поднимают руки и обращенностью сердец к небесам, это неправильная аргументация для того, чтобы заявить, что Аллах над небесами, однако Аллах не внутри этого мира и не снаружи, ни сверху ни снизу. Это всего лишь шариатское положение, как Аллах сделал Ка’бу къиблей для молитвы, точно так же сделал небеса къиблей для дуа. Ты же ведь не считаешь, что Аллах в Ка’бе, когда ты обращаешься в сторону Ка’бы в своей молитве, разве не так? Точно так же ты не считаешь , что Аллах на небесах, даже если поднимаешь свои руки к небу, а это всего лишь шариатское положение. Шариат тебе говорит поднимать свои руки к небу, как в своей молитве ты обращаешься в сторону Ка’бы. Небо- къибля для дуа. И нет сомнений в том, что это из самой гнусной лжи и заблуждения. 📕Мы же скажем, что обращение в сторону неба не ограничено только лишь шариатом, это продиктовано и естеством человека, и на нем не только люди созданы, но созданы и животные. Из них есть те, которые при постижении ими чего-либо обращаются в сторону возвышенности, как об этом упомянул Ибнуль Къойим, да помилует его Аллах, затронув некоторые истории животных в своей книге «Аль иджтимау аль джуюш Аль ислямийя». Поэтому это дело не ограничивается только лишь шариатом. 📗 И то поднимают руки к небу не только мусульмане, но и все люди, вне зависимости от их религии, обрядов и расы. Они все обращаются в сторону возвышенности, когда они что-то просят и прибегают за помощью к Своему Создателю, Пречист Он и Возвышен. 📌 Слова о том, что небо- къибля для дуа, отвергается с нескольких сторон. 1) На это нет никакого довода ни в Кур’ане, ни в сунне 2) Это противоречит единогласному мнению праведных предшественников, так как из них никто не говорил подобного 3) Доводы указывают на то, что къибля для дуа- это къибля молитвы, и то, что желательно и узаконено, чтобы человек обратился телом в своей мольбе в сторону Ка’бы. Это то, что делал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как например в хадисе о прошении дождя, как об этом пришло в «Сохихе», и Аль-Бухъори, да помилует его Аллах, даже назвал главу таким образом: «Глава о направлении в сторону къибли при совершении мольбы». 4) Если бы это было продиктовано шариатом, то не направлялись бы в сторону небес кто-либо другой помимо мусульман. 5) Если бы дело обстояло так, как они заявляют, то у того, кто не направился в сторону къибли (небес) не было бы действительным дуа, как и недействительна молитва у того, кто совершил её не в сторону Ка’бы, а скажет ли кто-либо из мусульман или обладателей знания, что дуа недействительно у того, кто не поднял руки? Никто такого не скажет» 📖 29 Урок по разъяснению « Футья аль Хамавийя». Перевод вольный и сокращенный