5 вещей, которые по каббале ухудшают память https://imrey.org/5-вещей-которые-по-каббале-ослабляют-па/ Краткие законы соблюдения субботы 23. Отбеливание (мелабен) 6. Запрет выжимания Как уже было упомянуто, выжимание жидкости из одежды также относится к стирке. То есть запрещено выжимать даже чистую одежду, если в нее впиталась вода или другая очищающая жидкость. Сюда же относится запрет выжимания ваты, так как к ней тоже относится запрет стирки. Что касается бумаги, то нет запрета ее замачивать, однако существует запрет ее выжимать. 7. Гзера «чтобы случайно не отжать» В мелахе выжимания, как и во многих других мелахот, к уже существующим запретам из Торы мудрецы добавили гзерот (постановления), чтобы отдалить людей от нарушений самих запретов Торы. Так ввели гзеру, обязывающую оберегать от намокания одежду, о которой всегда очень заботятся, чтобы она осталась сухой, поскольку опасались, что могут забыться и отжать ее. И поэтому ввели гзеру, запрещающую вытирать разлитую в большом количестве воду подобной одеждой, чтобы потом случайно ее не выжали. Но разрешается вытирать пол тряпкой, специально предназначенной для этого. И несмотря на то, что ее принято выжимать, чтобы она смогла впитать еще воду (а также в конце), все же ввиду того, что выжимание тут не запрещено из Торы — ведь в данном случае не намереваются очистить тряпку, (а само отжимание не очищает), поэтому это мелаха шэйна цри-ха легуфа, запрещённая только мудрецами. И на такой случай гзеру не распространили, как и на случай, приведенный в конце данного пункта. Также запретили накрывать такой одеждой бочку или другой сосуд, в котором есть вода, так как опасались, что одежда намокнет от воды и ее выжмут. Как мы уже писали выше (гл.10, п.8) в мелахе молотьбы, при выжимании одежды в шабат, кроме запрета отбеливания, нарушается также запрет молотьбы. Мы писали там, что даже в случаях, когда не нарушается запрет отбеливания, например, если жидкость, выжимаемая из одежды, не очищает (красное вино), все же остается еще запрет выжимания из-за молотьбы. Отсюда мы учим принципиальную разницу между этими ме-лахот. При выжимании для отбеливания основная цель мелахи состоит в том, чтобы одежда стала сухой, и нам все равно, куда идет выжатая из одежды жидкость. Но при выжимании для молотьбы, напротив, цель работы — жидкость, которую мы выжали из одежды, и нас не волнует, стала ли одежда после этого чище или нет. Нас интересует только, что стало с выжатой жидкостью: если ее сохраняют, это молотьба, запрещённая Торой, если выбрасывают, это молотьба, запрещённая мудрецами. Поэтому, когда установили гзеру с запрещением мочить одежду, которую стараются держать в сухости, в гзеру включили только те случаи, когда в одежду впитываются очищающие жидкости, так как при этом, если забудутся и выжмут одежду, чтобы осушить ее, будет нарушен запрет Торы. Но в гзеру не включили запрет мочить одежду неочищающими жидкостями, так как в таком случае, даже если забудутся и выжмут одежду с целью ее очищения, запрет Торы не будет нарушен: поскольку отжатая жидкость выбрасывается, не нарушается запрет молотьбы из Торы. Следовательно, если пролилась в шабат жидкость, которая не очищает, например красное вино и т.п., разрешается вытереть ее даже одеждой, которую обычно стараются держать сухой, так как здесь нет опасения нарушения запрета Торы (см. ниже гл.21, п.3). Поддержать проект: PayPal: info@imrey.org 💳 Кредитная карточка: https://imrey.org/станьте-спонсором 🇷🇺 Сбербанк карта — 2202 2036 3423 9752 🇺🇦 Карта ПриватБанк – 5168 7520 0634 9925 ❗️Чтобы узнать о других возможностях пожертвования, напишите нам, пользуясь ссылкой: https://wa.me/972524263143