Почему в китайской медицине тело всегда рассматривали как систему В древности уже существовало чёткое разделение труда, а также специализированные знания и навыки в разных областях. Однако в том, что касалось знаний о самом человеке, ситуация была иной. Под влиянием идеи о том, что вещи можно понимать через сравнение — по их структуре, если они находятся близко, и по их форме, если они находятся далеко, — древние мыслители считали, что небо и земля образуют большую вселенную, тогда как человеческое тело представляет собой малую вселенную. Большая вселенная и малая вселенная находятся во взаимосвязи и постоянно взаимодействуют друг с другом. Даосская идея о том, что «всё должно соответствовать естественному миру», также основывалась на сравнении всех явлений на земле с большой вселенной с точки зрения их происхождения, развития и завершения. В «Хуан-ди нэй цзине» (Канон Жёлтого Императора о медицине) идея поддержания здоровья в соответствии с четырьмя временами года была несомненно сформирована под влиянием даосской философии. Согласно этому подходу, весной всё начинает прорастать, летом — расти, осенью — созревать, а зимой — накапливаться и сохраняться. Подобная аналогия широко использовалась в медицинских текстах, составленных в разные династические периоды китайской истории, особенно при формировании теоретических основ и разработке методов лечения традиционной китайской медицины. Осознание и понимание аналогий, применяемых в ТКМ, является ключом к её пониманию.