Так что те, кто в тайне грешат, бывают разных степеней [грешниками, – прим. пер.]. Одни из них грешат с явным пренебрежением и легкомысленностью. Иного грешника ты обнаружишь таковым, что когда он совершает грех, при котором его никто не видит, при котором всё, что сдерживало, ушло, он предаётся ему со всевозможными издевательствами, со всей наглостью, со всяческими насмешками. Он бросает определённые фразы и совершает определённые действия. И может оказаться даже так, что некий добрый советчик сделает ему наставление, а он ответит ему фразами, в которых сплошь нахальство. И тем самым он проявляет пренебрежение к величию Аллаха, Могуществен Он и Велик, к Его Религии, к Его Шари́‘ату. Однако, когда он выйдет на публику, он примется совершать намаз, соблюдать пост. Но когда он уединится с грехом, он не будет чтить величия Аллаха должным образом, – да упасёт Аллах от подобного. Вот поэтому такой не идёт ни в какое сравнение с тем, кто даёт слабину перед своими страстями, или впадает в искушение перед соблазнами, которые видит, хотя чувствует, что в этом беда и напасть, что в этом несчастье. Он начинает его совершать, а сердце у него не на месте, и в глубине своей оно охвачено терзаниями. И уже потом, когда он впал в грех, его охватывают сожаления. فهذا الحديث — أي حديث ثوبان — ليس على إطلاقه ، وإنما المراد به : ” من كانت عنده الجرأة — والعياذ بالله — والإستخفاف بحدود الله “ » ، – انتهى . يرجع : ” شرح زاد المستقنع “ ، رقم الدرس ٣٣٢ Данный хади́с – то есть, хади́с Савба́на – понимается не в категоричный форме. По сути, в нём конкретно подразумевается: “Тот, в ком будет присутствовать – упаси Аллах от подобного! – дерзость и пренебрежение по отношению к границам, расчерченным Аллахом!”», – конец цитаты. [См.: «Ша́рху За́ди-ль-Муста́къни‘», урок №332] © Канал «Daru al-Ittisoliyyah» | telegram.me/ittisoliyyah