Интересно про психоанализ денег, про отношения с деньгами. Вопрос просит конкретизации проблематики. Чтобы наметить идеи для размышления, начнем с вопросов. В чем проблема в отношениях с деньгами? В какой момент трудности возникают? Что это за отношения? Отношения в жизни или отношения внутри психоаналитического процесса? Добавьте свою проблему в отношении денег, в каком контексте вы испытываете трудности? Как в душе представлены деньги? Это зло; добро; символ власти или взаимообмена; необходимый эквивалент обмена денежных знаков на продукты, услуги или «презренный металл»; зарабатывать хорошо (вообще то в магазине без денег продукты не дадут); зарабатывать плохо, стыдно; это то, что забирает либидо (любовь, энергию), или наоборот дает; деньги (их количество) мотивируют, только они имеют смысл, приносят счастье или без творчества нет смысла и деньги не являются вдохновителем и т.д., добавьте свой вариант. В психоанализе деньги имеют важное значение причем не столько материальное (хотя и оно тоже), сколько символическое. Я бы даже сказала без денег, оплаты деньгами, обмена невозможен психоанализ, психотерапия. Здесь я выступаю категоричным противником бесплатной психотерапевтической работы (и любой другой в рамках работы с человеком – коучинговой, консультирование и т.д.). Увы это идеи, где границы стираются, роли размываются, создаются условия для злоупотребления. Что с психоаналитической точки зрения происходит когда нет границ? Мы же с вами знаем… да, слияние. А чего много в слиянии? Особенно когда речь идет не о маме с младенцем где слияние естественная фаза развития, отношений, а о взрослых отношениях будь то супружеские, партнерские, профессиональные, терапевтические, в которых слияние присутствует только в самом начале отношений (хорошего «безумия» влюбленности, идеализации, позитивного переноса, важной стадии отношений и терапевтического процесса) и то когда это происходит в устойчивых и надежных границах каждого участника, соблюдения этики метода? Конечно, патологического слияния, инцестуозного соблазнения, злоупотребления, нарушения этики метода. Отступление, призыв к коллегам. Если у вас сильны альтруистические идеи, имеете право, но пожалуйста, реализуйте это так чтобы не использовать при этом своего анализанда, пациента. Деньги внутри психоаналитического кадра (сеттинга) означают границы; защиту от злоупотребления участниками процесса, в частности аналитиком; делают асимметричный процесс, более симметричным, не до конца, но тем не менее; обеспечивают константность процесса; легализуют агрессивные переживания, дают им возможность быть предъявленными (не сразу, но постепенно); выполняют разделяющую функцию и много чего еще. Вот какой я еще задаю себе вопрос. Почему вообще у взрослых возникают проблемы в отношениях с деньгами? У ребенка нет проблем с деньгами, а у взрослых есть. Самое интересное, иногда заработав много денег, человек вдруг обнаруживают, что они не принесли ему счастья. Почему? В 1898 году в письме к Вильгельму Флиссу, Фрейд пишет: «Счастье – это осуществление доисторического желания задним числом. Вот почему богатство приносит так мало счастья. Деньги не были желанны в детстве». В детстве мы не хотим денег, мы не знаем о их ценности, мы хотим быть любимыми, причем безусловно. И если для самого Фрейда, любовь представляется образцом счастья (хотя в частную практику из науки он ушел потому что, хотел жениться, а жениться без денег в те времена видимо не представлялось возможным), то и «неудивительно, что именно любовь, любовь-в-переносе оказывается психоаналитической техникой» (В. Мазин). Но любовь какая? Психоаналитические отношения, основаны на этике, где сексуальные отношения не возможны. Любовь да, секс нет. Здесь обмен либидо (любви, энергии) на деньги подчеркивает их символическую важность, выполняющую роль разделяющего третьего, ту самую роль Отца, который разделяет прекрасную пару матери и младенца, запуская тем самым процесс субъективации. Продолжение следует.