Анчал Малхотра, Remnants of a Separation (также выходила под названием Remnants of Partition) За подготовкой к презентации долгожданной «Книги извечных ценностей» я перечитала работу, с которой началась известность Анчал Малхотры. Исторический нон-фикшн «Остатки раздела» посвящен материальной памяти и семейной истории. Известно, что разделение Британской Индии на два государства – Индию и Пакистан – вызвало крупнейшее насильственное переселение народов в истории. От 10 до 18 миллионов человек покинули родные места, чтобы начать жить заново по другую сторону границы, прочерченной наскоро и почти случайно (см. «Линия Рэкдлиффа»). В своей книге Малхотра задается вопросом: что брали с собой эти беженцы, прощаясь (в большинстве случаев, навсегда) с землей, на которой они родились и выросли? Что попадало в семейный архив как сувенир трагического прошлого? И выяснилось, что нередко самые простые вещи (кухонная утварь, небольшое украшение, школьная фотография) остались единственным, что беженцы сумели унести с собой. Панический отъезд зачастую совершался тайно и в спешке, в багаж летели предметы первой необходимости, кое-кто еще лелеял надежду, что вернется в родные места, когда все уляжется. Однако границу в обратном направлении пересекли совсем немногие. Среди информантов Анчал оказались жители Лахора и Дели, ее собственные родственники (Малхотра – потомок лахорских переселенцев) и даже англичане, родившиеся в Британской Индии и вплоть до самого Раздела не желавшие себе другой родины. Исследовательский метод Малхотры включал в себя не только описание вывезенных во время Раздела объектов, но и внимательные, интимные интервью с владельцами этих печальных сувениров, наблюдение за тем, как контакт с памятными вещицами, нередко лежавшими нетронутыми многие годы, пробуждает целый слой подавленных воспоминаний. Анчал в этих интервью – не пассивный слушатель, она следит, как произнесенные слова влияют и на нее саму. В работах, посвященных индийской жизни сразу после Раздела, нередко звучит понятие «амнезии». Шок от насилия, перенесенный десятками (или даже сотнями) миллионов людей, надолго сделал их неспособными говорить о случившемся. Малхотра признается, что и сама, проведя всю сознательную жизнь в Дели, считала события 1947 года давним и забытым прошлым. Но стоило ей коснуться маленьких будничных вещиц в доме своих дедушки и бабушки, как стало ясно, что раны, нанесенные тогда, кровоточат по сей день. Книга Малхотры – это долгая, кропотливая работа с историей, памятью и травмой. В ее центре – не миллионы беженцев, а всего 21 вещь и столько же воспоминаний. Благодаря этим историям, мы можем видеть, что за грандиозным политическим актом Раздела стоят бесчисленные трагедии и потери конкретных людей. Труд устного историка, коим является Малхотра, расширяет представления о том, что может быть распознано и прочитано как документ эпохи, с ее подачи малозначительные на первый взгляд объекты образуют важный исторический нарратив.