Европейская карнавальная культура. Ч.4. Гротескный карнавальный образ - амбивалентный, т.е. органично соединяющий в себе противоположные начала: старое и новое, рождение и умирание, начало и конец. Он показывает предмет в его изменении, переходном состоянии. Гротескный образ заключает в себе чувство временной смены, имея черты уходящего и нового, поэтому он может казаться противоречивым. Его своеобразие определяет коренное отличие карнавальной литературы от эстетики готовых, завершённых образов. Для карнавальной культуры, как мы помним, характерны снижающие материально-телесные образы, переворачивающие пространственную и иерархическую вертикаль, меняющие местами телесный, иерархический, аксиологический "верх" и "низ", так что гротескный образ тела в карнавальной культуре оказывается тоже амбивалентным, незавершённым, совмещающим противоположные черты. Бахтин приводит в пример керченские терракоты, хранящиеся в Эрмитаже и изображающие смеющихся беременных старух (бахтинская интерпретация того, что именно изображают упомянутые статуэтки, оспаривается, но суть его примера - в амбивалентности образа, соединяющего состояния рождения и смерти). Эта амбивалентность - неотъемлемая черта карнавального образа, вечно незавершённого, становящегося, обновляющегося и обновляющего, противоположного монолитному готовому слову, серьёзному, догматичному и претендующему на неизменность и статус "вечной истины". #Европа #Средневековье #Возрождение #Бахтин