Филипп Пеллетье “Империя Якудза” (2021) #прочитано Жанр: История Японии, политика, криминал Цитаты: “Японцы – заядлые игроки: они играют на скачках, в кости, карты, на игровых автоматах, в маджонг, с недавних пор – в покер. Настольные игры, такие как сёги и го, стоят особняком: в них не играют на деньги, а значит, их не контролируют якудза”. “Ультранационалисты посылали своим жертвам кинжалы, подобно тому, как мафиози присылают муляжи гробов. В японском контексте это имело двойной смысл: с одной стороны, угроза физической расправы, с другой – склонение к совершению самоубийства, которое может трактоваться как способ восстановления утраченной чести”. “Идея о “японцах как единой этнической группе” – однородной и исключительной – стала главенствующей именно после поражения в 1945 году, не раньше. Эта идеология легла в основу нового национализма. Его главными символами должны были стать настоящие, подлинные якудза”. “В 1956 году японский преступный мир получает неожиданный подарок: законодательный запрет на проституцию. Это событие открыло поистине бескрайнее поле деятельности, поскольку пока проституция сохраняла законный статус, она не могла контролироваться якудза. Разумеется, после принятия закона она не исчезла, но полностью изменила условия существования. Проституция стала подпольной и, следовательно, частью криминальной среды, которая узрела в контроле за ней неиссякаемый источник дохода и активно включилась в дело”. Аннотация: “Подобно ниндзя и самураям, якудза стали одной из визитных карточек японской культуры и общества в глазах остального мира. Широко представленное в литературе и кино, это явление притягивает и в то же время заставляет задаться вопросом: как может такая архаичная и квази- феодальная структура сохраняться в демократической, промышленно развитой и технологичной Японии? Проводимое Пеллетье сравнение с преступными организациями других стран, в том числе с сицилийской мафией, позволяет не только выявить общие черты, но и заметить специфику японского преступного мира: его близость к крайне правым и в идеологии, и в функционировании. Западные исследователи давно и подробно описали деятельность якудза — их иерархию, ритуалы и культурный код, — однако связь якудза с миром политики до сих пор не была детально изучена. Эту неудобную тему Пеллетье поднимает в своей книге, рассказывая и об истории, и о сегодняшнем дне организованной преступности в Японии”. ❌Определенно важная книга для исследователей криминального мира, историков и политологов, но все, кто ждут отрубленных мизинцев, кодексов чести, рассказов о красивых тату или тайных делишках японской мафии – пролетают мимо. Автор подробно разбирает феномен Якудза в историческом, политическом и социальном контексте, связывая его с национализмом и “Japanese identity”. И читать это невыносимо. Сотни имен с годами жизни, проникновение якудза в политику и как политики используют преступный мир в своих интересах. В общем – трансформация Якудза через важные вехи развития истории Японии. Пресно и до зевоты скучно. Не рекомендую. Читали новинку? Какие впечатления? LiveLib – 3.8/5 Goodreads – 4/5 Amazon – 3.8/5 IBWT – 5/10