В нашей Церкви существует благочестивая традиция совершать Таинство Елеосвящения (Соборования) особенно в дни Великого поста. Вспоминаю, когда учился в семинарии, мы все принимали в нем участие. В тот момент я даже особенно не задумывался над смыслом происходящего, нам просто объявляли, что завтра будет Соборование. Мы приходили в храм, вставали рядами и соборовались. Более того, в соседнем храме Петра и Павла в Сергиевом Посаде до сих пор ежедневно совершается это таинство для всех желающих. Насколько я знаю, эту традицию завел ныне покойный архимандрит Герман (Чесноков), который в своё время занимался отчиткой бесноватых (одержимых нечистыми духами). Но отчитка — это совсем другая тема для размышлений... Так вот, для себя я задаю вопрос, а надо ли собороваться, если я не болею? Ведь Апостол Иаков в своем послании пишет: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь...» (Иак. 5:14–15). Так вот, если я сейчас не болею телесно, надо ли мне принимать участие в этом таинстве? Я понимаю эти слова Апостола так, что в первую очередь они обращены к тем, кто сильно страдает телесными недугами и, возможно, даже не может самостоятельно прийти в храм для получения благодати и соприкосновения с Богом. Однако, размышляя глубже, я нахожу для себя иные причины и доводы. Пост — это время, когда нужно особенно уделить внимание своей душе. Но кто из нас может похвастаться, что он полностью силен и здоров не только телом, но, что еще важнее, душой!? Всякий грех, который мы допускаем в своей жизни, — это рана, наносимая собственной душе. Да, действительно, есть Таинство Покаяния и Причастия. Если мы искренне каемся, мы уповаем, что Господь прощает нам наши исповеданные грехи. Но рана от греха, последствия нашего грехопадения, — они же остаются. Конечно, со временем  они затягиваются, но последствия, словно шрамы или болезненные мозоли на сердце, могут оставаться надолго. Но рана ране рознь: одно дело — порезать палец, и совсем другое — сломать руку. Вспоминаю своего дедушку, после тяжелой травмы руки его всю жизнь мучили боли при перемене давления или в непогоду. Так и с душевными болезнями, часто приходят пожилые люди на исповедь и сетуют, что последствия совершенного в молодости греха мучают их по сей день — то отпустит, то снова накроет грустью или унынием. Я воспринимаю Соборование как благодатный елей, врачущий душу, как целебный крем на обветренные руки, который наносишь, и он успокаивает неприятные ощущения и заживляет раны. Поэтому, когда мне задают вопрос, надо ли собороваться, я не могу ответить за другого утвердительно или отрицательно, а даю право решения самому вопрошающему. Для себя же я решил так, когда чувствую физическую и душевную немощь, когда силы оставляют меня, вспоминая слова псалмопевца: «Изнемогоста колена моя от поста...» (Пс. 108:24), — то да, я прибегаю к этому таинству. А в повседневной жизни, в течение года, я стараюсь свои физические силы поддерживать с помощью посещения бассейна, а душевные — через регулярное участие в таинствах Исповеди и Причастия.