Интеллектуальный Ислам в моем понимании - это не то, что было раньше, когда некий про-ориенталистски настроенный местный житель, с полностью секулярной базой в образовании, и колонизированным сознанием начинает вещать о том, какой Ислам должен быть, а каким - не должен. Такой вид исламского интеллектуала нам не близок, и я думаю, именно такие ребята привели к тому, что в исламском мире само выражение "муфаккир исламийун" - исламский мыслитель, произносится с слегка презрительной и негативной окраской. Мы же видим другой вид исламского интеллектуала - это человек, который имеет базу в исламских знаниях, прошел в том или ином виде традиционное исламское обучение, но вместе с тем, владеет современным научным и философским контекстом, возможно, в силу, в том числе, и своего светского образования. То есть, разница с прежними муфаккирами - это то, что у современного муфаккира база - это исламское знание, а не наоборот. Если привести конкретные примеры из современного мира, я думаю под такое определение подходит полноценно (в англоязычной по крайней мере сфере) Абдул Хаким Мурад, Нух Келлер, Том Факкини, Али Атаие, Накиб аль Аттас, Джозеф Ломбард, Умар Фарук Абдалла, Хамза Юсуф, Самир Махмуд и многие другие. Я, конечно, не всех перечислил, и не всё у них может кто-то принимает или не принимает. Здесь критерий не их убеждения, а их подход к тому, что я называю "исламский интеллектуализм".