О том, как встречали французских философов в США В философии — условно говоря — есть два направления: аналитическая и континентальная. Первое направление распространено преимущественно в англоязычных странах, как правило, в США и Англии. Отличаются аналитики-философы от вторых тем, что специализируются на логике и вопросах познания. Гендеры, сексуальность, проблема окружающей среды их, в общем и целом, не особо интересуют. Второе направление — как можно догадаться — распространено в европейском континенте, как правило, во Франции и Германии, и в отличии от первых, философы-континенталы пренебрегают логикой и эпистемологическими вопросами, фокусируясь на метафизике (однако, из этого не следует, что метафизика нелогична) или иными социально-политическими проблемами. Рано или поздно, представители каждого из направлений встретились бы друг с другом. Например, в США. Именно о такой встрече, Дидье Эрибон приводит в своей книге о жизни Мишеля Фуко: В октябре 1979 года Фуко приезжает в Стэнфорд на «Tanner Lectures», где говорит о «буколической власти». Цикл лекций называется «Omnes et singulatum: к критике политического разума». Более трехсот человек приходят слушать Фуко. На этом фоне особенно заметно отсутствие большинства профессоров философии: они ничего не имеют против Фуко, просто их совершенно не интересует французская философия, которая кажется им недостаточно «аргументативной». Осень 1983-го: последняя поездка, и снова в Беркли. Фуко приглашен отделениями французского языка и философии. Хотя большинство американских философов, видя, что он оторвался от них на огромное расстояние, его не признают. Frog fog — так отзывается местная знаменитость о французской мысли. Восхитительная по своей лаконичности формула, не поддающаяся переводу. Но все же попробуем. Она означает примерно следующее: «туман лягушатников». Иначе говоря, французская философия «континентальна», то есть туманна, и специалисты по логике и теории языка причисляют ее к «литературе», к традиции Бергсона и Сартра, чтобы затем смахнуть одним мановением руки. Фуко слушают главным образом студенты-историки, из тех, кто учился у Питера Брауна, специалиста по поздней Античности, книгу которого об Августине Фуко знал чуть ли не наизусть. Другой забавный момент приводит Александр Дьяков в своей книге "Жиль Делез: философия различия": Феликс Гваттари воспользовался услугами переводчика-синхрониста, и его освистали феминистки, услышавшие в его речи сексистские намёки и приверженность к фаллократии. Феликс молча собрал свои бумаги, спустился с эстрады и сел рядом с Делезом и Фуко. Фуко, критиковавший идеи Франфуртской школы социальной философии, также вызвал неодобрение радикально настроенных слушателей, и, как и Гваттари, был сильно расстроен.