Как смоленский священник принёс в Японию православие В рамках подготовки к мероприятию про Распутина я открыл для себя еще одного удивительного человека - Николая Японского. Судьба его столь необычна, что мне захотелось вам про него рассказать. В 1861 году в Японию прибыл уроженец Смоленщины Иван Касаткин. Буквально в прошлом году он был рукоположен в монахи под именем Николая, а теперь получил необычное назначение - служить в церкви при русском консульстве. Японию тех лет трудно было назвать толерантной страной: проповедь христианства каралась там смертной казнью. Однако постепенно нравы в стране смягчались, а Николай неистово изучал местный язык, культуру и религии. Через несколько лет священник принялся за перевод Нового Завета на японский язык. Вскоре появились и первые последователи из числа местных. В церковных текстах принято рассказывать, что пришедший убить Николая японец под воздействием его проповеди стал его первым учеником. В 1870 году Николай основал и возглавил русскую духовную миссию в Японии, следом появились семинария, училища, библиотека и приют. В 1891 года в Токио появился кафедральный Воскресенский собор. Русско-японская война поставила Николая перед сложным выбором. Японские христиане молились за победу своей Родины. Николай им в этом не препятствовал, но сам в богослужениях более не участвовал. «Я здесь не служитель России, а служитель Христа. <…> А ты, мое бедное Отечество, знать, заслуживаешь того, что тебя бьют и поносят. Зачем же тебя так дурно управляют? Зачем у тебя такие плохие начальники по всем частям? Зачем у тебя мало честности и благочестия?» И сама война, и её результаты отразились в хлёстких дневниках Николая Японского. Война, и без того богопротивная, приносила России всё больше потерь и страданий. Понять смысла этой бойни настоятель никак не мог. «20 мая 1905. Пятница. Не морская держава Россия. Бог дал ей землю, составляющую 6-ю часть света и тянущуюся беспрерывно по материку, без всяких островов. И владеть бы мирно ею, разрабатывать ее богатства, обращать их во благо своего народа; заботиться о материальном и духовном благе обитателей ее. А Русскому Правительству все кажется мало, и ширит оно свои владения все больше и больше; да еще какими способами! Манчжуриею завладеть, отнять ее у Китая, разве доброе дело? «Незамерзающий порт нужен». На что? На похвальбу морякам? Ну вот и пусть теперь хвалятся своим неслыханным позором поражения. Очевидно, Бог не с нами был, потому что мы нарушили правду» Когда Япония наводнится русскими пленными, Николай будет оказывать им всяческую моральную и духовную поддержку. В феврале 1912 года при огромном стечении народа на токийском кладбище Янака пройдут похороны святителя Николая. Император Японии пришлет на могилу венок. В 1970 году решением Московского патриархата Николая Японского причислят к лику святых. Николай оставит после себя собор, 8 храмов, 175 церквей, 276 приходов, одного епископа, 34 иереев, 8 диаконов, 115 проповедников и более 30 000 прихожан. Поместная Японская православная церковь действует и сегодня.