Можно ли человека при жизни рассматривать/усматривать как нечто целое? Иными словами, тайна Имени достойна веры? Или оставим ее православным? Мне интересен парадокс, который Сартр решает просто - человек не завершен, пока не помер. Вот помрёт, совершив все свои свободные выборы, тогда узнаем, что за человек лежит теперь, упакованный со всеми потрохами в коробочку. Хайдеггер, пытается ухватить целое, в истине. Он ставит вопрос. А так ли то, что мы не пришли (пока ещё) в мире к концу делает невозможным "бытие в целости"? В концепте "забота" ему это удается, но несколько парадоксально - структурно забота целое, потому что она и есть то, как человек как бытие-в-мире есть. Структура целости в заботе прочерчена и ясна вполне, несмотря на парадокс, что в заботе дазайн (человек, его присутствие) постоянно меняется   А вот в фактичности схватить дазайн как целое - это замах :) Это я ещё не дочитала, как он пытается доказать, что мы целостны и в своей фактичности не только в момент смерти, через равноисходные составляющие фактичности понимание, расположение и речь И их "падающие" аналоги двусмысленность, любопытство и толки. Однако, я точно знаю,что Хайдеггер с Сартром не согласен. Хайдеггер вообще ни с кем не согласен :)