Основные проблемы при изучении классического марксизма Всем, кто когда-либо работал, хорошо знакомо состояние, когда приходишь домой уставшим после работы, что сил ни на что не остаётся. В таких условиях читать что-либо становится затруднительным. Как можно кратко обобщить, для исторического исследования, основные положения классического марксизма? 1) Необходимо составить словарь базовых терминов. 2) Следует подробно написать про основные положения классического марксизма, а также: что устарело, что им не является, какие существуют проблемы и способы их решения. 3) Отталкиваясь от этих данных исследовать современность и помнить: «Не радуйся успеху, не горюй от неудачи», — иначе говоря, избавиться от тщеславия и самобичевания, не уходя в крайности, смотреть на мир, как исследователь. Разделение понятий Маркса и Энгельса на «научные» и «ненаучные», например, идеологии, стало отправной точкой для советских философов, стремившихся «спасти» эти категории. Имеется своеобразный стереотип доказательств: если Маркс и Энгельс говорят об идеологии «плохо», то это о «плохой» идеологии. Именно так, по мнению Т. Ойзермана (См.: «Вопросы философии», 1965, N 4, с. 39-49.), необходимо понимать слова Энгельса из его письма к Мерингу от 14 июля 1893 г. про «ложное сознание», — именно так, делали представители квазирелигиозной идеологии под названием «марксизм-ленинизм», призванной задним числом оправдывать любые действия власти путём подведения под них «теоретической базы» из надёрганных из марксистской классики цитат (цитаты при этом, естественно, лишались практического содержания). Особенно, здесь отличились господа Митин и Суслов, оправдывая то, что у Маркса и Энгельса вызывало абсолютное отвращение, превратив «марксизм-ленинизм» в ненавидимые всеми нормальными людьми догматизм и схоластику. Всё это распространялось и на другие понятия классического марксизма. И хотя в СССР продолжала существовать система наёмного труда, общественное разделение труда, товарное производство, товарно-денежные отношения, т. е. все характеристики капитализма по Марксу и Энгельсу, советский народ узнал из уст Сталина 25 ноября 1936 г., что социализм в СССР якобы «в основном построен». Это было ложью, упорно вбивавшейся в головы миллионов людей. Затем, уже в 1952 году, Сталин в своей книге «Экономические проблемы социализма в СССР» пишет, что «наше товарное производство» — это, оказывается, другое, что оно «никак не может развиться в капиталистическое производство», и заключает: «что необходимо откинуть и некоторые другие понятия, взятые из «Капитала» Маркса, где Маркс занимался анализом капитализма, и искусственно приклеиваемые к нашим социалистическим отношениям». Впрочем, это уже отдельная, большая тема, насчёт разных «социализмов», в том числе «государственных социализмов» и фольмаровского «социализма в отдельно взятой стране» (и прочий «местный коммунизм» — lokalen Kommunismus), крайне негативно описываемых Марксом и Энгельсом. Как человек, прочитавший, на данный момент, более 700 книг, включая «Собрание сочинений Маркса и Энгельса» (50 томов), сравнивая каждое спорное слово и выражение с оригинальными работами (Marx-Engels-Gesamtausgabe), к тому же, не переведёнными полностью, считаю необходимым поделиться тем, что думали сами авторы первоисточников — Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Пока у меня есть относительно свободное время попробую воплотить это в действительность. Допустимо, также будет заняться изучением различных интерпретаций марксизма и их авторами, среди которых Карл Каутский, Франц Меринг, Карл Либкнехт, Владимир Ленин, Лев Троцкий, Роза Люксембург, Антонио Грамши, Анатолий Луначарский, Давид Рязанов, Эрих Фромм, Эрик Хобсбаум и многие другие. Затем, перейдём к исследованию современного мира и его конкретных условий. Светлой памяти каждого, кто искренне верил, поддерживал и боролся за возможность создания общества социальной справедливости — без насилия, без чиновничества, без наёмного рабства, без террора, без репрессий, без войн, без арми