Пост в двух частях (начало выше) Часть 2 Наверное вы уже заметили, что в первой части я несколько раз употребил слово «опыт». И именно в личном опыте мы верующие порой и испытываем некую нехватку присутствия Бога. Можно назвать это кризисом веры. Но я думаю, что вопрос здесь стоит шире. Мы действительно ищем Бога в своей жизни. Ищем и не всегда находим. И каждый из вышеперечисленных пунктов может работать, если будет соотнесен с собственным опытом. Чтение помогает понять, где и в каких обстоятельствах другие люди находили Бога. Опыт участия в таинствах помогает найти Бога в собственной жизни. А чудеса происходят и в обычной жизни, вопрос лишь в том, что именно мы называем чудом. Но всё это «срабатывает» не автоматом, а через привнесение в личный опыт и личную практику. И «работает» не всегда. Потому что к Богу невозможно прийти через технологию. Бог не технологичен. И общение с Ним в христианстве строится не через механику, а через субъект субъектные отношения. Т.е. напрямую, буквально «глядя в глаза», признавая свободу друг друга. И я написал много текста не просто так. А для того, чтобы обратить внимание на сам вопрос. Может быть действительно честнее будет признать, что мы не всегда можем найти Бога. И это нормально. Бог не спешит явно показываться в нашей жизни везде и всегда, не смотря на то, что мы верим в Его всеприсутствие и в возможность встречи с Ним всегда и везде. Просто нельзя ставить эту встречу на поток. И порой отсутствие Бога также много говорит о Нем, как Его присутствие. А еще пожалуй стоит признать субъективность человеческого опыта встречи с Богом. И это тоже нормальная ситуация. Каждый из нас видит мир по своему. И если я в какой-то части своей жизни увидел присутствие Бога, то другой человек вовсе не обязан со мной соглашаться. Поэтому не стоит обижаться, если ваш рассказ не принимают как «доказательство». Все люди разные, у нас различный взгляд на мир. Но обязательно найдется тот, с кем вы похожи и кому будет близко то, что переживете именно вы.