Сегодня последний день Навратри и то чем я поделюсь сегодня здесь это мое маленькое служение Гоа и ответ на фразу, которую я слышу очень часто: «Гоа — это не Индия». Я и сама долго так думала 😊 Казалось, что Гоа это просто красивое побережье, комфортное, мягкое, но без той глубины, за которой нужно ехать в Варанаси, Тамил Наду или куда-то ещё. И чем больше я погружаюсь в индуизм и в локальные традиции, тем яснее становится, насколько это поверхностное представление. Гоа сохранил очень глубокий пласт верований во многом именно потому, что у людей здесь по прежнему сильна связь с природой, с землёй, с океаном. В Гоа есть своя, довольно сложная и неочевидная система верований, о которой почти не пишут и которую трудно собрать в единую картину. Одна из таких историй это так называемые «семь сестёр» — локальные богини, почитаемые в разных деревнях Северного Гоа. Я сама впервые столкнулась с этим несколько лет назад, но тогда это было скорее разрозненное знание, отдельные упоминания без структуры. Сейчас постепенно становится видно, что за этим стоит цельная, живая система, которая до сих пор проявляется через фестивали, маршруты паломников и поведение самих местных жителей. Если пытаться объяснить это рационально, напрашивается параллель с девятью формами Дурги, которые почитаются в Навратри. И, скорее всего, связь действительно есть, но она не прямая и не каноническая. Речь не о том, что «семь сестёр» — это локальная версия девяти форм. Скорее, это более древний слой, связанный с природными циклами, землёй, конкретными территориями. Уже позже, с развитием индуизма как системы, эти локальные божества начали соотносить с Дургой, Бхагавати и другими формами Шакти. Поэтому если вы придёте в храм, вам, скорее всего, скажут, что это просто одна из форм Дурги. Но по ощущениям и по ритуалам это гораздо более тонкая и локальная структура. В этом и есть особенность Гоа. Здесь очень сильно сохранился пласт верований, который существовал до канонизации и до португальского влияния. Несмотря на колонизацию, несмотря на изменения религиозной среды, эти традиции не исчезли, а остались встроенными в повседневную жизнь. Это видно по ятрам — храмовым фестивалям, где до сих пор чувствуется энергия, не отформатированная под «правильный» индуизм. Там много телесности, транса, непосредственного контакта с божеством, и это ощущается совсем иначе, чем в более формализованных храмах. Историю семи сестер и одного брата Гоа я расскажу в следующем посте, так как здесь все не поместиться. Эту информацию практически невозможно найти на русском языке в собранном виде, и даже на английском она разбросана по исследованиям, блогам и устным рассказам. Но именно такие вещи, на мой взгляд, и показывают настоящую глубину Гоа не туристическую, а ту, которая живёт внутри местной культуры и до сих пор проявляется в реальности.