Вас наверняка всегда интересовало, как провожали знатных покойников в 15 веке. Я вижу. Я знаю. Если в двух словах – провожали красиво и осторожно. Как и в большинстве стран, в Японии процесс сепарации умершего от живых начинался у смертного одра. Как только к больному подступала смерть (если имелись какие-то очевидные признаки), у его ног устанавливали ширму. Ширма не отделяла умирающего от живых полностью, но означала начало этого процесса. Человек лежал головой к северной стороне, а ширма, окружающая его ноги, находилась в южной стороне, которая долго ассоциировалась со светом и посмертием в древнем Китае и Японии. Ширму устанавливали, чтобы отделить человека, который все еще оставался в мире живых, от потустороннего, в надежде, что это может предотвратить его переход, то есть кончину. Ширмы, которые устанавливали вокруг умирающих или умерших, были золотого цвета с рисунками цветов или ели. С 15 века их использование стало обычаем при проведении похоронных церемоний для покойных из числа элиты. Считалось, что сочетание растительных орнаментов и золота «очищало» от скверны (кегарэ) место, в котором находится тело, что позволяло живым безопасно присутствовать в одном пространстве с умершими. Кроме того, цветы (особенно лотоса) ассоциировались с буддийским раем – Чистой землей. После констатации смерти тело покойного мыли и переодевали, затем облачали в саван и помещали в деревянный гроб, который представлял собой первый физический барьер между усопшим и живыми. Ширма, конечно, тоже немного отделяла одного от других, но при ее использовании, как мы уже поняли, дверца оставалась приоткрыта (на всякий случай). Позднее гроб помещался в еще одно «вместилище» или паланкин (кто не знает или не помнит, что это такое – наблюдайте на второй картинке). Когда умирал член императорской семьи, его тело помещали в еще один сосуд или вместилище, что являлось дополнительным «слоем» отделения на время доставки от места кончины до места погребения или кремации. Доставляли, конечно, на паланкине (это почетно), а вокруг него шли люди с белыми шелковыми ширмами в руках, пряча транспорт от посторонних глаз и, заодно, защищая их от нечистоты мертвого тела. Упоминается, что в Японии, как и на Западе, смерть ассоциируется с черным цветом, однако использование белого цвета в похоронных ритуалах совсем не редкость: считается, что белый защищает живых от скверны (кегарэ). В период Хэйан (8-11 век) использовалось еще два типа передвижных ширм (гё:сё: или кё:сё: - внутренние ширмы и хосё: - внешние ширмы). Сделаны они были из деревянных или бамбуковых рам и натянутых на них шелковых тканей белого цвета. Преимущественно такие ширмы использовались в проведении похоронных процессий для членов императорской семьи или придворных дам. Судя по описанию похоронной процессии императора Го-Итидзё (1036 год), по каждую сторону от паланкина находилось пять служителей с ширмами гё:сё: в руках, еще по трое – сзади и спереди. Всего, выходит, 16 гё:сё:. Число символичное, потому что в буддизме, например, 16 архатов, защищающих Учение и 16 аспектов 4 благородных истин. Вокруг этих шестнадцати ширм несли еще несколько более крупных «внешних» (хосё:) – они обеспечивали дополнительную ритуальную защиту и защиту от внешних глаз. По четыре таких ширмы несли с каждой стороны паланкина. Думаю, многие помнят, что число 4 в японской и китайской культуре тоже символично, поскольку созвучно со словом «смерть» (死, си или «ши» – настроение на инклюзивность сегодня). Теперь вопрос: от кого прятали паланкин с гробом, учитывая, что процессии проводились по ночам? Даже живой император всегда прятался за ширмой или бамбуковой занавеской. Если это не так или не всегда так, знающие люди (они здесь есть, я знаю) меня поправят. Кроме того, как уже упоминалось выше, ширмы, как тогда верили, могли предотвратить соприкосновение и последующее заражение от нечистоты мертвого тела. Думаю, все это должно было выглядеть достаточно красиво. Была мысль попросить чат джпт воспроизвести это в