Итак, наверное, пришло время прокомментировать предыдущий пост, который вызвал много эмоциональных реакций. Для начала нужно вкратце, для тех, кто не знает, объяснить, о чем идет речь. Метод внутренних семейных систем (IFS) предполагает, что мы разделены на определенные части, которые в этом методе носят очень специфические названия, типа пожарных, менеджеров, защитников и так далее, которым мы должны быть благодарны, даже в случае, если они приносят нам какие-то проблемы, и должны с ними говорить. А также существует некая такая часть, некая Self, которая нам присуща изначально. Задача терапии – прийти к этому Self. Я очень упрощаю, конечно. Что не так с этим методом, который крайне популярен в России, ну и, как выяснилось, во всем мире? Прежде всего хочется сказать, что время методов, которые изобретают собственный язык для описания психики, на мой взгляд, прошло. С человеческой точки зрения очень понятно, что происходит. Раз за разом появляется какой-то человек, который хочет заработать много денег и славы, и создает собственную терминологию и собственный метод. Это вредит всем, и клиентам, и терапевтам, поскольку у многих людей создается впечатление, что наша психика устроена непонятным образом, и не так важно, как там и что, главное – чтобы работало. При этом, у нас сейчас уже немало знаний из современной нейробиологии и когнитивной психологии (нет, это не про КБТ), о том, как устроена наша психика. Нет, мы не всё еще знаем, но точно знаем, что разных личностей там нет, если это не диссоциативное расстройство идентичности. Мне обязательно возразят – хорошие специалисты понимают, что это метафора, а не реальные части. Может быть. Но я уже встречал несколько пациентов, которым рассказывали про эти части, и которые начали верить, что их паническое расстройство/ОКР/булимия и так далее – это пожарники/менеджеры и так далее. Сейчас автор метода поехал гораздо дальше и считает некоторые части чужеродными силами (в русском переводе Бремя), воздействующими на человека. Может ли этот метод помочь? Конечно, может. Давая голос нашим убеждениям (экстернализируя их), можно многого добиться. Но, на мой взгляд, нет никакой ценности в том, чтобы прибегать для этого к терминологии, дарованной нам очередным гуру. Шаман вполне может добиться успеха, назвав депрессию или тревогу злым духом и дав пациенту выразить свои чувства в трансе. Но время шаманов прошло или, по крайней мере, должно пройти. Отдельный пост я посвящу феномену популярности подобных видов терапии среди коллег. Мне кажется, пришло время рассказать про то, почему люди любят лечить травму по ван дер Колку, Порджесу и иже с ними. Ждите, друзья)