Подготовка к набегу и сам поход на лодке за Сампо в «Калевале» удивительно перекликаются с сагами о викингских набегах за добычей. В рунах дружина героев строит чудо-лодку, оснащает её оружием и заклинаниями, а затем стремительно плывет в Похьолу за великим сокровищем. «Калевала» полна воинского духа: герои рубятся мечами, мстят врагам и жаждут трофеев. Пусть карелы и викинги не тождественны, родство очевидно — тексты дышат походами и славой. Вспомним сагу об Инглингах: «Они пускались в море на длинных кораблях, брали дань и сражались за честь». В «Калевале» нет ликования морских разбойников, как в «Хеймскрингле» Снорри, но интонация схожа: отвага, хитрость, трофей как символ мощи. Археология подтверждает — рунические камни на Ладоге, скандинавские артефакты в Карелии (IX–XI вв.). Карелы — близкие родичи викингов. Но «Калевала» она же особенная. Вернёмся к походу за Сампо. Герои высаживаются на вражеской земле — и берут сокровище силой. Не выпрашивают, не меняют — хватают, грузят на борт, отталкиваются от берега Похьолы. Добыча в руках. Слава и годы сытости обеспечены. И тут — эпический шмяк: Сампо тонет. Сходство с сагами обрывается. Снорри не ведает таких поворотов: викинг либо привозит золото, либо уходит ни с чем. Третьего не дано. А здесь герои возвращаются пустыми, но с ощущением, которое не снилось конунгам. Сампо утонуло — значит, и у врагов его нет. Не поражение, а боевая ничья, устраивающая всех. Ох, как это мудро! Миссия выполнена: добычи ни у кого. Полный кайф. Победа.