Готовимся к Неделе 3-й Великого поста — Крестопоклонной. Выдержка из книги протоиерея Александра Шмемана «Великий пост» — «ПРЕПОЛОВЕНИЕ» (ПОЛОВИНА) ВЕЛИКОГО ПОСТА: КРЕСТ»: https://t.me/bogosluzhenie/1061 Про прообразы Животворящего Креста (почему Крест называется «трисоставным», почему Ангел Господень раз в год сходил в купальню у Овечьих ворот и пр.): https://t.me/bogosluzhenie/1063 Стихира на «Господи, воззвах...» «Гряди первозданная двоице, лика отпадшая горних...» https://t.me/bogosluzhenie/1064 Две стихиры, по смыслу перекликающеся друг с другом: Стихира на утрени Великой Пятницы: «Уже́ омака́ется трость изрече́ния...» https://t.me/bogosluzhenie/1058 и Стихира Недели Крестопоклонной: «Христе́ Бо́же наш, во́льное распя́тие во о́бщее воскресе́ние ро́да челове́ческаго восприе́мый...» https://t.me/bogosluzhenie/1059 Кондак Креста «Не ктому́ пла́менное ору́жие храни́т врат Еде́мских...» (важные детали перевода сложных выражений) https://t.me/bogosluzhenie/1065 Икос Недели Крестопоклонной «Три кресты водрузи на Голгофе Пилат...» https://t.me/bogosluzhenie/1067 Древний многострофный кондак в Неделю Крестопоклонную прп. Романа Сладкопевца, первая строфа из которого читается после 6-й песни канона в нашей современной службе: https://t.me/bogosluzhenie/1068 Интересная версия перевода кондака и понимания слова σβέσις (сбесис, погашение), которое стоит в современной греческой Триоди вместо δέσις (десис, союз, связание) в старой греческой Триоди и в наших славянских книгах (от о. Михаила Желтова): https://t.me/bogosluzhenie/1069 Древняя заамвонная молитва в Неделю Крестопоклонную, отражающая древний слой Иерусалимской традиции в Постной Триоди, а именно предлагающая нам моление из покаянного осмысления притчи о мытаре и фарисее: https://t.me/bogosluzhenie/491 Крест или столб? На чём распяли Христа? https://dzen.ru/a/Y9F-lukZbX1GbjY6