внезапная мини-подборка из трёх статей, связанных с армянскими церквями. почему-то в последние дни много читаю про их историю и взаимодействие со всяким этническим, идентичностным и диаспоральным. эти работы показались очень интересными: • hamed-troyansky, vladimir (2021) becoming armenian: religious conversions in the late imperial south caucasus — о том, как подданные российской империи самого разного происхождения принимали крещение в армянской апостольской церкви. если для евреев это обычно было формальностью — одним из способов лишиться ограничений в правах вроде жизни за чертой оседлости, то для курдов-мусульман, езидов и ассирийцев зачастую шло в паре с реальной интеграцией в жизнь армянского села и изучением языка. а уж чем мотивировалось — когда как. приводятся и практические аргументы (если вступаешь в сельскую общину на правах новоиспечённого армянина, получаешь землю и доступ к общим ресурсам), и духовные — упоминается прошение курда, который так пропёрся по христианству, что в монахи захотел • секерски, конрад (2016) «промежуточная церковь»: армянские католики в армении и грузии в постсоветское время — тут меня впечатлили истории поляков и украинцев, которые в девяностых поехали возрождать армянское католичество в сёлах джавахка за численным недостатком местного духовенства и частично остаются там до сих пор. и про конкуренцию католических приходов с аац в армении забавный момент («у нас здесь две церкви: католическая церковь и церковь „а в чём разница?“») • andézian, sossie (2017) a new ethno-religious entity in british mandate palestine: the armenian catholic community — тут, в общем, тема вполне понятна из названия. от себя дополню, что в израиле фактически до сих пор действует османская система миллетов. на практике это выглядит так, что вопросами браков, разводов и похорон заведуют исключительно религиозные органы. при этом какое-нибудь пастафарианское, буддийское и даже лютеранское венчание юридической силы для мвд израиля не имеет — такие права есть только у 13 конфессий (иудеев, мусульман, друзов и 10 христианских деноминаций, которые считались условно традиционными для региона или имели в нём длительное и постоянное присутствие на момент формирования законодательства). так вот армяно-католики — самый маленькый и, наверное, малоизвестный в здешнем контексте из 10 христианских миллетов, да и возник он относительно недавно. специфика формирования их церкви в иерусалиме впечатляет ролью отдельных личностей и исторических случайностей уровня «[аацшный] армянский квартал принял уже так много беженцев от геноцида, что для меня места не нашлось, а католики приютили, вот я и стал одним из них»