“Начинается земля, как известно, от Кремля”. Эта строчка Маяковского очевидный ответ на “все дороги ведут в Рим”. Всю свою столичную историю, начиная со времен Ивана III Москва претендовала на то, чтобы быть центром мира. Она и устроена так и устроена. Историческая радиально-лучевая структура города, которая так мешает сейчас бороться с пробками, как раз и предполагает, что есть один центр в данном случае Кремль, от которого исходят все пути и направления. Москва - появившаяся на перекрестке путей, фактически поставила себя в их начало. Все метафорические обозначения города - от ”первопрестольной” (пусть и с оттенком “бывшая” в петербургский период) до “порта пяти морей” -подчеркивают его начальное и главенствующее положение. Центром этого центра является Кремль, бывший до того как закопали реку Неглинную островом. То есть с одной стороны, из него выходят все пути (не только дороги, но и пути в переносном смысле - исторические, духовные и т.д.), а с другой он обособлен от мира водой. Все эти значения Константин Коровин на своей картине “Москворецкий мост” (1914) учитывает, но стремится максимально снять. Выбранный им вид из окон гостиницы “Балчуг”, с другого берега реки Москвы позволяет включить отделенный от остального пространства Кремль в общую картину, обычного почти нестоличного города. Коровин открывает для себя и своих зрителей новый вид на Кремль, который стал возможен только в 1911 году, когда доходный дом 70-х гг. XIX века, в котором теперь находится гостиница “Балчуг”, был перестроен и три этажа в нем были отданы под студии для художников. В это оптике Кремль немного сдвинут в сторону и первое, что бросается в глаза зрителя - хаотичная застройка Васильевского спуска, за которой виден собор Василия Блаженного. Но и собор не становится доминантой - он загорожен домами и тоже сдвинут вбок от центра картины. Центром, к которому ведёт мост - главный “герой” картины - становится все пространство ограниченное по углам двумя кремлевскими башнями (Москворецкой и Спасской) и колокольнями двух церквей: белой Никольской церкви и в Страстного монастыря, виднеющейся вдали. Через этот центр от моста идет вглубь Москворецкая улица изображенная так, что кажется будто видно как она пересекает весь город и уходит на бесконечные просторы России, скрывающиеся за Москвой. Так, и буквально и метафорически обходя Кремль, Коровин возвращает нас изначальному образу Москвы - города-перекрестка на бесконечном пути из России в Россию.