🌺🌺Кафка говорил, что 🌺🌺„книга должна быть топором для замерзшего в нас моря.“, и у Гессе волшебным образом каждый раз она становится не просто холодным и безжизненным топором, а костром, разжигающим моё сердце, сосуды и кости, пламенем, что сплавляет атомы до первичного, звёздного их состава. Сам роман напоминает землю - нечто фундаментальное, безумно прекрасное и важное. "— Родиться всегда трудно. Вы знаете, птица с трудом выбирается из яйца. Вспомните прошлое и спросите себя: так уж ли труден был ваш путь? Только труден? Не был ли он и прекрасен? Вы могли бы назвать более прекрасный, более легкий?" Признаться честно, вначале я не была в восторге: он мне казался очень эксцентричным, слишком расплывчатым в своих философских концепциях, а историю Каина - ту самую, где Гессе переворачивает библейский миф, превращая «печать Каина» из проклятия в знак избранности,- я уже слышала у Стейнбека, её же отголоски звучали в «Степном волке» и много-много где ещё. Но к середине романа я испугалась, потому что вдруг осознала: это роман все больше обо мне… Я думаю, что его не стоит читать после 25, как будто бы; хотя, как я могу судить? Скажу по-другому: его не стоит читать, если вы хоть чуть-чуть определились со своей судьбой, его стоит читать, будучи взбалмошным романтиком и идеалистом, - для утверждения веры в человека. Это роман о любви, но не совсем к другому человеку или к обществу, (не дай Бог), а к самому себе, потому что любовь к себе — это путь к себе. Это роман о взрослении и о том, как тяжело нам даётся переживать новые, скомканные, неотделённые друг от друга, чуть-чуть пыльные и вязкие эмоции, как сложно осознавать собственное место в мире. Если же говорить о моём психологическом образовании, то «Демиан» как будто бы крайне сильно любит психоанализ, знаете ли. Идея дуальности пронизывает каждую строчку «Степного волка» и абсолютно открыта, но здесь, в «Демиане», Макс становится тенью главного героя, отражением отрешённости от общества — не как вынужденного одиночества, а фактом того, что это общество ему не нужно, оно излишне шумно, фальшиво и приземисто. Для подростков, тешащихся и играющихся с нигилизмом и юношеским максимализмом, книга может стать хорошим проводником в мир сложного, когда собранное незнание осознаешь остро, правда это только в том случае, если им хватит сил занять эту метапозицию и не сравнивать, а точнее - не жаждать сравнивать себя с Демианом или госпожой Евой. В каждом из нас живут отголоски главных героев - Синклера, Демиана или его матери; это как будто бы Ид, Эго и Супер-Эго (психоаналитическая триада, которую Гессе художественно разворачивает в систему архетипов: влечение, поиск себя и идеал), и каждый раз они видоизменяются, переливаются одно в другое: кто-то слабее, кто-то сильнее, в зависимости от обстоятельств, но они как будто бы едины внутри нас, и у каждого свой голос. Я не знаю, нравится мне эта книга или нет. Знаю, что она возвращает почву под ногами. Ибо, может быть, балуется моё нарциссическое… но, читая, я утверждаюсь в собственном выборе, в поступках и идеях. Будто бы мне стоит отдаться знаниям, которые хотят быть моими, и не бояться - не бояться, пожалуй, новых чувств, какими бы сложными и далёкими они ни казались. Я не только о философии, физике, а о знаниях как таковых — о человеке, мире, религии, свете, бабочках и луне (это очень по-гессенски: знание не как система, а как созерцание частного, ведущее к целому). Надо, наверное, дать волю своему бушующему любопытству. Наверное, стоит. #человекчитает