В кондаке Недели крестопоклонной проводится параллель между райским древом добра и зла, через вкушение от которого пал Адам, и деревом Креста, через которое человечество было спасено. Не ктому́ пла́менное ору́жие/ храни́т врат Еде́мских;/ на ты́я бо на́йде пресла́вный соу́з дре́во кре́стное,/ сме́ртное жа́ло, и а́дова побе́да прогна́ся./ Предста́л бо еси́, Спа́се мой,/ вопия́ су́щим во а́де:// вни́дите па́ки в рай. Эта параллель является устойчивой в святоотеческих текстах начиная со сщмч. Иринея Лионского, и встречается у Тертулиана, сщмч. Киприана Карфагенского, прп. Ефрема Сирина, свт. Иоанна Златоуста и т.д.. Так, например, пишет сщмч. Ириней: Но Господь открыл и Отца и Себя Самого не только посредством вышесказанного, но и чрез самое страдание Свое. Ибо Он, разрушая непослушание человека, бывшее вначале относительно древа, «был послушен даже до смерти, и смерти крестной» (Флп.2:8), бывщее на древе непослушание исправляя чрез послушание на древе (крестном). Варианты кондака в греческой и русской триоди отличаются. В греческой версии: Уже не пламенный меч стережёт врата Эдема, ибо на него (меч) снизошло дивное (παράδοξος) угашение (σβέσις) — древо Креста. Жало смерти сломлено, и победа ада сокрушена. Ты, Спаситель мой, предстал, взывая к сущим во аде: «Войдите снова в рай» В нашей версии, возможно, переводили на ц-с язык с греческого исходника, где переписчик перепутал начальные буквы, и записал не σβέσις (погашение, что логично в противопоставлении пламенеюшему мечу херувима), а δέσις — связывание, букв. союз, что при переводе на ц-с видимо восприняли в том смысле что крест — соединение двух деревянных балок (о. Михаил предполагает значение «замок», но ни в словарях ни в лексиконах такого значения не нашлось), и объект нашествия меняется с меча на врата рая. То же самое могло произойти со словом παράδοξος (необычный, странный, удивительный) было заменено на πανδοξος (παν-δοξία - высшая слава, т.е. «преславный»). В результате смысл незначительно меняется: Не охраняет больше пылающий меч врата Эдема, Ибо на них снизошел преславный союз – древо Креста, Жало смерти исчезло, и победа ада рассеялась. Ты, мой Спаситель, предстал, взывая к находящимся в аду: «Войдите снова в рай!»