В братском канале "ОDAL" сегодня отмечается день рождения одного из самых важных авторов в истории человечества - Чарльза Дарвина. В каком же контексте я хочу здесь его здесь вспомнить? Дело в том, что Дарвин - человек, благодаря которому стала возможна эволюционная психология, которая сейчас в одиночку держит натиск мутного потока лженауки, льющуюся из щелей академического леволиберализма, - является создателем современного Мифа. Мифа, не в смысле выдумки - но в смысле содержания и объяснения мира. Мифа, окончательно разрушившего монополию на монотеистическое объяснение мира, Мифа, задавшего современный дискурс объяснения мира вообще. Как писал "Бульдог Дарвина" - Генри Гексли: "Дарвиновская книга "Происхождение видов" - это винтовка Уитворта в арсенале либерализма". Перефразируя Гексли - вся теория Дарвина - это термоядерная бомба в арсенале неоязычества. Многие этого не понимают и не принимают, и я решил внести свою лепту в пояснение тому, почему никто не сделал так много как Дарвин для возвращения архаики в наш мир. И как и любая бомба, дарвинизм изменил топографию пространства так, что возврат к до-дарвиновской идее уже невозможен. До становления дарвинизма не было иной топографии последние 16-17 столетий кроме как топографии веры в Творца, в линейное время, в Промысел и в Цель. Даже если человек не верил в библейский буквализм о Семи Днях Творения, то идея о том, что человек - венец творения не подлежали сомнению. Да, в XIX веке порой из музеев убирали скелеты горилл, чтобы не смущать проведенную публику. Дарвинизм же полностью разрушил авраамическое мировоззрение и сделал он это с двух сторон: 1) Эпоха модерна активно расколдовывала мир. Дарвин поставил на место Промысла - случайность. Человек не создан Богом - он есть результат эволюции, естественного отбора, в ходе которого он и появился. Представленные им доказательства были не просто несомненны - они стали продуктивной почвой, на базе которой сейчас существует наше современное представление о самих нас. Поведение, сознание, вопрос души перестали быть вопросами теологии - они стали вопросами науки, о которых можно и нужно рассуждать теперь в контексте естественного отбора. Сам вопрос о природе трансцендентного же остался открытым - и дарвиновское мировоззрение, подорвав монополию на истину, дало возможным снова возродится архаике как одному из способов объяснения почему он такой, какой он есть. Без дарвинизма сложно представить, чтобы архаика вновь стала модной, популярной и даже необходимой для объяснения этого "почему" вне авраамического контекста. Дарвин не предложил ответ на вопрос Промысла. Дарвин взорвал сам вопрос. Авраамизм с эпохи Дарвина теперь борется за вопрос смысла, и находится в позиции проигравшего. 2. Сакрализация материи, которая неизбежно пришла на смену сакрализации Творения привела к отказу от традиционного воззрения на этот вопрос. Более не стало человека как "венца Творения" - напротив, человек был возвращен в мир природы, которая его и породила, обзавела его родичами по всему миру. Дарвин децентрализовал мир, сделав из "вертикального" (Бог - человек - тварный мир) "горизонтальным" (человек - часть мира, неотъемлемая, но необязательная). Для монотеизма это - экзистенциальное уничтожение, для язычества - возвращение домой, к природе). Летопись окаменелостей стала другим Откровением, согласно которому и возник новый объяснительный Миф. Дарвинизм это языческий Миф, написанный языком науки. Язычество никогда не было религией, в том смысле, что не было теистическим, непогрешимым. Язычество рассматривало неизвестность как вызов, который следовало бы преодолеть. Развитие идей о мире в Элладе и идей о человеке в Древней Индии происходило в языческие времена, когда религия не могла и не желала устанавливать монополию на истину. Итогом мы можем видеть то, что сама эпоха Ренессанса - была эпохой возвращения человека человеку. Таким образом дарвинизм стал поворотом от универсализма к локализму, к экологическому сознанию (в позитивном смысле этого сл